1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德曾说过：“生命的目的在于实现幸福。”他认为，幸福是一种全面而持久的满足感，是每个人在人生旅程中追求的终极目标。换言之，生命的意义就是通过追求幸福，体验、享受并最终获得满足感。
然而，幸福的定义因人而异。对于维多利亚女王来说，幸福是为国家做出贡献和服务。她曾说：“我能为英国人民做些什么，或者说对他们的家庭和个人福祉有何帮助，这才是我的幸福。”对维多利亚女王来说，生命的意义在于奉献和服务。
爱因斯坦则提出了一种宇宙观的生命意义。他认为，人生应该用于探索宇宙的奥秘和事物的本质。他曾说：“人以其有限的力量和有限的知识，应当尽可能地探索和体验宇宙的奥秘，这是每个人应有的责任。”对爱因斯坦来说，生命的意义在于追求知识和理解宇宙。
另一位名人达尔文则从进化角度出发，提出生命意义的解释。他认为，生命的目的在于适应和生存，通过进化适应环境的变化，进而繁衍后代。他说：“生命的意义在于适应和繁衍。我们每个人都是自然选择的结果，我们的存在就是为了延续我们的基因。”对达尔文来说，生命的意义在于生存和延续。
在现代社会中，随着物质生活水平的提高，越来越多的人开始追求心灵的满足和内在的成长。尼采认为，生命的意义在于个体的自我超越，通过对自身的意义进行探索和发现，实现个体的最高价值。他说：“人必须成为自己，而不是他人或社会希望他成为的样子。”对尼采来说，生命的意义在于个体的自我实现和价值的发现。
在当代社会中，人们对生命意义的思考和追求更加多样化。有些人追求个人成功和物质财富，有些人追求人际关系的和谐与幸福，还有些人追求精神的富足和心灵的平静。无论个人选择什么样的生命意义，都应该秉持着积极、正面的人生态度。正如巴尔扎克所说：“要永远坚信，人生没有绝对的末日，在我们面前的只有新的开始。”
生命意义是一个深奥而广泛的话题，无法用简单的定义或答案来回答。每个人都有自己的价值观和人生信念，因此，生命的意义也是因人而异的。无论我们选择什么样的生命意义，关键在于我们对生活的态度和对自己的价值实现的追求。唯有在追求中发现生活的无穷可能性，我们才能真正感受到生命的意义和美好。
