1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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英国浪漫主义诗人的代表人物之一是威廉·华兹华斯。他的诗歌作品充满着对自然的热爱和对人性的关照。华兹华斯的著名诗集《乡村牧歌》以真实、自然的表达方式让人们感受到了他内心深处那份对大自然的敬畏之情。正如他在《乡村牧歌》中所写：“自然是诗的老师，而我只是她的学生。”华兹华斯的诗歌引发了人们对自然的重新思考，也为浪漫主义思潮的兴起奠定了基础。
另一位不容忽视的浪漫主义诗人是德国的约翰·沃尔夫冈·冯·歌德。歌德的诗歌风格多变且丰富，从宏大的史诗到深入人心的抒情诗都有所涉猎。他的代表作《少年维特的烦恼》以第一人称的叙述方式描绘了一个年轻人对人生和爱情的迷茫与探索。歌德的作品具有智慧和深度，他的诗歌饱含着对人性复杂性的洞察和对真理追求的不懈努力。
浪漫主义的诗歌之美不仅局限于英国和德国，法国也有出色的代表人物，比如雨果和拉莫泽。雨果的诗歌作品充满了激情和力量，他的诗句铿锵有力，饱含着对祖国和人民的热爱。而拉莫泽则以他的抒情诗赢得了人们的赞誉，他将诗歌作为一种表达内心情感的媒介，通过细腻而隽永的文字描绘着爱情的甜蜜与痛苦。
除了上述的几位代表人物，还有许多其他国家的诗人也对浪漫主义思潮产生了重要影响。比如美国的爱默生、惠特曼和迪金森，他们以独特的视角和热情的探索描绘了自然、人类和心灵的奥秘。意大利的拜伦则以其独特的形象和个人经历而闻名，他的诗句中流露着对自由、狂野和激情的渴望。这些诗人们通过自己独特的创作方式以及对情感深处的探索，为浪漫主义思潮增添了更多的魅力。
浪漫主义时期的诗人们以他们对自然、人性、爱情和灵魂的思考和描绘，以及对情感和内在世界的赞美和追求，塑造了浪漫主义诗歌的辉煌。他们用文字打开心灵的窗户，将情感和思想的火花传递给了读者。浪漫主义诗人们的作品持久而具有魅力，影响着人们的心灵和文化。正是因为他们的存在和创作，浪漫主义成为了一种永恒的艺术风格。
