1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生是一场绚丽多彩的舞蹈，每个人都是其中一位独特的舞者。在这个舞台上，我们用自己的步伐，在生活的乐章中奏响自己的旋律。然而，这段旋律的美丽并非只源于技巧的高超，更在于跳出舞台的枷锁，找到真正属于自己的哲理。而我，对于人生的思考，更加注重内心的和谐与平衡。
人生就像一幅绚丽的画卷，每张画面都展现了不同的色彩和情感。而要在这张画卷中找到自己的位置，就需要明确自己的立场，并在其中发挥自己的作用。正如庄子所云：“彼拍案者，不可以与语默而与义敌也。”我们不能随波逐流，也不能被他人的声音左右自己的步伐。人生需要我们勇敢地挑战自己，推翻自己的惯性思维，寻求真正属于自己的道路。
而在这段旅途中，我们更需要注意心灵的平衡。人生的舞台上，我们时常面临着各种的压力和困扰，这些困扰常常会使我们迷失自己的方向。然而，内心的平衡却是我们走向成功的关键。内在的和谐能让我们远离情绪的波动，保持积极的精神状态。正如佛家所言：“菩提本无树，明镜亦非台。”真正的平衡源于心灵的自由，只有当我们真正了解自己，并与自己内心的欲望相协调，我们才能在人生的舞台上大放光彩。
与此同时，我们还需要与他人建立良好的关系。在这个世界上，我们无法独立存在，我们需要他人的理解和爱护。然而，与他人的关系并非只是表面上的交往，更是灵魂的共鸣与连接，是一种心灵的相通。要想在人际关系中保持和谐，我们需要学会尊重每个人的不同和独特之处，并理解他们背后的故事。正如曾国藩所言：“吾日三省吾身。”我们需要时刻审视自己是否真正尽力去理解并尊重他人，通过共情与包容，创造和谐的人际关系。
而当我们与自己和他人都取得了和谐的共振，我们才能体验到人生的真正美好。在和谐的状态下，我们更能够享受生活的乐趣，感受到内心的宁静与满足。而真正的满足感来自于内心的富足，而非外在的物质。只有当我们真正了解自己，与自己和谐共舞，才能获得更加深远的快乐。
生活就像一首优美的乐曲，我们每个人都是其中的一部分。面对人生的挑战和选择，我们需要勇敢地迈出脚步，表达自己的独特之美。与自己和谐共舞，找到真正属于自己的旋律，并与他人建立真实的关系，创造出和谐的舞台。只有如此，我们才能在这段旋律的延伸中，跳出属于自己的华丽段落。
让我们一起放飞内心的自由，与自己和谐共舞吧！让我们用真情的笔触，在人生舞台上画出自己的绚丽画卷，奏响属于自己的旋律！
