1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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本质主义作为一种哲学思潮，把人类存在看作是由一些不变的特质和本质所决定的。它相信每个人都有自己的固有本质，并且这个本质是与生俱来的。本质主义认为，我们的行为和决策是由我们的本质所驱动的，而不是受到外部因素的影响。
本质主义的一个重要观点是，我们的本质决定了我们的命运。根据本质主义的理论，每个人都有自己独特的本质，这个本质决定了他们的能力、兴趣和目标。因此，每个人的命运是通过他们的本质来塑造的。这意味着人们不仅仅是被外部环境所决定的，而是能够自主地塑造自己的命运。
相反，反本质主义则认为人的存在是没有固定本质的。它认为我们不仅受到外部条件的影响，而且我们的思想和行为是受到社会和文化背景的塑造的。反本质主义强调人的存在是动态的，不断随着我们所处环境的改变而变化的。
反本质主义的一个重要观点是，我们的思想和行为是受到外界因素的影响的。根据这个观点，我们的决策和行为是受到社会和文化条件的动态塑造的。反本质主义认为，我们的思想和行为是通过与他人的交流和互动而不断发展的。
本质主义和反本质主义虽然有着不同的观点，但它们都对人的存在和意义提出了重要的问题。本质主义强调个体的独特性和自主性，而反本质主义则强调个体与社会和文化的互动。然而，无论是本质主义还是反本质主义，它们都在一定程度上揭示了人类存在和思想的复杂性。
无论是本质主义还是反本质主义，它们都对我们思考自己的存在和意义带来了启发。本质主义让我们意识到自己的独特性和责任，而反本质主义则提醒我们要关注社会和人际关系对我们的影响。无论我们选择相信哪种理论，它们都是我们理解自己和世界的工具。
在生活中，我们常常感到困惑和迷茫。正是在这种困惑和迷茫中，本质主义和反本质主义提供了一种思考和理解的框架。它们让我们意识到自己的存在是复杂而多变的，而我们的思想和行为是受到多种因素的影响的。
通过理解本质主义和反本质主义，我们能够更好地认识自己，理解自己的行为和决策的动机。它们提醒我们，我们的存在是不断发展和变化的，而我们的思想和行为是受到外界因素的影响的。无论我们选择相信哪种理论，它们都给我们提供了一种思考自己和世界的方式。
在最后，无论是本质主义还是反本质主义，它们都有助于我们更加全面地理解人的存在和意义。无论我们选择相信哪种理论，我们都应该在追求真理和理解自己的道路上保持开放和探索的精神。
