1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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但丁的核心思想之一是对宗教与神的深思。在《神曲》中，但丁将自己的旅行描绘成对地狱、炼狱和天堂的探索，通过描述各个层次的惩罚、痛苦和荣耀，传达了对人们行为的道德善恶观念的思考。在这个过程中，但丁展示了对神圣权力和宇宙秩序的崇高敬畏。他相信个体应当经历试炼与改变，最终获得内心的纯净与永恒的幸福。
但丁所倡导的另一个核心思想是对爱情的渴望和追求。他对贵族女性贝阿特丽切（Beatrice）的一见钟情成为他创作的灵感源泉。但丁通过《新生》这部诗集向贝阿特丽切表达了他对她的倾慕之情。爱情在但丁的世界观中扮演着一种超越尘世的力量，能够引导人们超越自我，达到人类完美的化身。他通过描写自己对贝阿特丽切的迷恋，诠释了爱情对于灵魂的净化和塑造的力量。
人性的探究是但丁作品中的另一个核心思想。他深入探讨了人性中的善与恶、罪与罚的主题。在地狱的描绘中，但丁通过对不同层次的罪行与惩罚的刻画，揭示了人性的各种黑暗面。同时，他也给予了被罚的灵魂们一线希望，只要他们悔过自新，寻求救赎，就能脱离地狱的诅咒，并进入炼狱和天堂的净化之地。这种对人性的探索和救赎的信念，展示了但丁对于人类内心的关怀和曙光的希望。
但丁的作品令人陶醉的魅力不仅在于他对核心思想的探索，还体现在他独特的艺术风格和语言表达上。他将抒情和叙事结合得天衣无缝，通过生动的细节描写和情感的抒发，让读者仿佛身临其境。他的诗句兼具雄浑和优美之感，使人在阅读中体验到了一种艺术上的愉悦和启示。但丁的作品跨越了时代和文化的界限，让读者在欣赏中感受到了人类精神的升华与智慧的指引。
但丁作为文艺复兴时期最重要的诗人之一，他的核心思想围绕宗教与神、爱情和人性展开。他通过《神曲》和《新生》等作品，表达了对宇宙秩序与神圣权力的思考，对爱情的热爱和追求以及对人性的探索。他对内在精神力量的热爱和渴望的追求，使他的作品成为了世界文学史上的珍贵之宝。但丁的艺术风格和语言表达兼具抒情和叙事之美，使读者在欣赏中沉浸于其作品的魅力之中。
