1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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二程思想的核心主张是“诚商心，致功于和”。对于二程而言，诚实是人的本质和行为规范，是人与人之间最基本的信任和相互交流的保障。诚实的商心是指人们在交往中坦诚、真实的表达自己的意愿和诉求，以此构建和谐的人际关系。而“和”则是达到个体与社会、人与人之间协调一致的状态，是个体和集体共同发展进步的基础。
二程思想的抒情之美在于它从人的内在修养和道德伦理入手，以实现个人价值和社会和谐为目标。在这个物欲横流、竞争激烈的社会中，二程思想以其高尚的情感和崇高的道德观念为我们提供了一种追求内心宁静与社会和谐的理念。
二程思想强调诚实与真诚的品德。诚实是人的根本之本，是做人的基本规范。诚实不仅要求人们在言行上保持真实，更要求内心真诚无欺。只有真诚待人，我们才能建立起信任和友谊，才能让社会充满温暖和宽容。
此外，二程思想还提倡和谐与共生。和谐不仅仅是指社会的和谐发展，更重要的是个体与个体之间、个体与自然环境之间的和谐共生。我们不能剥夺他人的权益，更不能破坏自然的生态平衡。只有通过和谐的方式，才能实现个体与社会、人类与自然的和谐共生。
二程思想的抒情之美还在于它对仁爱的强调。仁义、仁爱是二程思想的核心概念之一，他们认为人应该将仁爱之心贯彻于日常生活中。他们主张以仁爱之心对待他人，以仁爱之心对待自然，以仁爱之心行善秉义。这种仁爱和善心的传递，无疑是一首美丽的抒情诗。
二程思想的魅力源于它的哲学内涵和实践价值。作为一种追求内心善美和社会和谐的哲学体系，二程思想可以引导人们正确处理人际关系，积极参与社会实践，从而实现个人幸福与社会进步的统一。只有在二程思想的引领下，我们才能在纷繁复杂的世界里找到内心的平静与宁谧。
二程思想的光辉不仅照亮了古代的世界，也启迪着当下的社会。在当代社会中，我们应该以诚实与真诚为根本；要追求和谐共生，与他人、自然和谐相处；更要发扬仁爱之心，以真善美的品德传递爱与和平。
二程思想以其崇高的理念和抒情的美感，为我们构建了一种优美之格局和人文关怀。它向我们传递了一种崇高的价值观和人生哲学，引导我们走向真善美的境地。在二程思想的指引下，我们将会拥有一个更加美好和谐的人生。
