1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
极右民粹主义的核心是一种民众中兴起的情绪和情感。它源于人们对于社会变革和全球化带来的不安和焦虑。随着社会的不断变迁和经济的发展，一些人开始感到自己的利益受到了威胁，他们寻找着一种可以让自己重新获得自豪感和认同感的方式。正是在这种情况下，极右民粹主义开始得到了一些人的支持和认同。
极右民粹主义的吸引力在于它提供了简单直接的解决方案。它善于利用情绪化的言辞和简化复杂问题的手法，通过简单明了的口号和承诺吸引了一部分人的关注和支持。这些人往往在他们日常生活中遭遇到了一些困扰和挫折，他们渴望找到一种可以解决问题的方法。而极右民粹主义正好满足了他们的这一需求。
然而，极右民粹主义的吸引力也是有局限性的。它往往只针对一部分人的利益和情感，忽视了其他群体的需要和权益。这种偏执的立场会导致社会的分裂和矛盾的加剧。在一个多元化和包容的社会中，人们的利益和诉求是多样的，任何一种单一的思想和立场都很难满足所有人的需求和期望。
因此，我们应该保持对极右民粹主义的关注和警惕，不能因为它的一时的吸引力而盲目追随。我们需要更多的思考和理性的讨论，以找到解决社会问题的更加全面和有效的方法。只有通过开放对话和理性的思考，我们才能推动社会的进步和发展。
极右民粹主义是一种社会现象和政治意识形态，它的兴起和盛行是我们社会变革和发展的一种反应。然而，我们不能因此忽视了它所带来的问题和挑战。我们需要更加关注和关心那些在社会变革中受到影响的人们，给予他们更多的机会和支持。只有在社会的包容和公正的基础上，我们才能真正实现社会的和谐和稳定。
极右民粹主义围绕着一种民众中兴起的情绪和情感，它善于利用简单直接的方式吸引人们的关注和支持。然而，它的吸引力也是有局限性的，忽视了其他群体的需求和权益。因此，我们应该保持警惕并寻求更全面有效的解决方案。通过开放对话和理性思考，我们可以推动社会的进步和发展，实现社会的和谐和稳定。
