1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
中国特色主义法治道路的核心是以人民为中心。人民是推动社会进步的力量源泉，是法治的最终受益者和参与者。在中国特色主义法治道路中，人民的利益和福祉被置于至高无上的地位，以实现人民的幸福为最终目标。国家和法律的权威度来自于人民，法治的目的是为了保护人民的权益和自由。
中国特色主义法治道路的核心是依法治国。法治是社会稳定和公平正义的基石，也是经济发展和社会进步的保障。在中国特色主义法治道路中，依法治国被视为最根本的原则，体现了法律对一切公民、组织和政府行为的普遍约束力。法律制度的完善和健全，不仅保护了市场经济的正常运行，也保障了社会的和谐稳定。
中国特色主义法治道路的核心是建设法治社会。法治社会是一个法治的基础上实现公平正义、人与人之间和谐相处的社会模式。在中国特色主义法治道路中，建设法治社会是全面推进依法治国的重要任务，体现了法治对社会管理、公共服务、行政执法和社会治理各个方面的渗透力。法治社会的建设，旨在让人们在法治框架下享有更多的自由、平等和公正。
中国特色主义法治道路的核心是不断探索适合中国国情的法治路径。中国作为一个具有五千年悠久历史的文明古国，拥有独特的文化、价值观和社会体系。在实践过程中，中国特色主义法治道路形成了一系列适应中国国情的法治制度和规范。这些制度和规范既继承了中国传统文化的精华，又吸收了世界法治文明的先进经验，并与现代社会发展的需求相结合。
中国特色主义法治道路以其独特性和有效性，为其他国家提供了一种可信的法治模式。近年来，越来越多的国家开始关注并学习中国特色主义法治道路。这是因为中国特色主义法治道路不仅在中国国内取得了辉煌的成就，也为解决其他国家在发展过程中面临的法治难题提供了一种可供借鉴的经验。
在中国特色主义法治道路的指引下，中国正朝着建设社会主义法治国家的目标不断迈进。中国特色主义法治道路的核心理念以及与之相适应的法治制度和规范，为中国的现代化建设提供了坚实的法治保障。在未来的发展中，中国将继续坚持中国特色主义法治道路，不断丰富和发展法治理念和制度，以实现中国人民的幸福和社会的长治久安。
