1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在我们成长的过程中，父母付出了无数的辛勤和关爱，而我们有时却会对他们产生内疚之情。本文将从六个方面详细阐述对父母内疚的感动句子，以此表达我们对父母的感激和愧疚之情，并呼吁大家珍惜与父母共度的时光，及时表达自己的情感。
正文
1.父母无私的付出
父母是我们生命中最重要的人，他们毫无保留地为我们付出，无论是生活上的照顾还是精神上的支持。每当我们想起那句“父母在，不远游”，都会感受到无尽的内疚。我们是否陪伴父母足够的时间？我们是否尽到了应尽的孝道？
2.父母渐渐老去的身影
岁月无情，父母的黑发渐渐被白发取代，背影也越来越佝偻。我们不禁想起那句“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，心中充满愧疚。我们是否尽到了陪伴和照顾父母的责任？我们是否让父母在晚年过得幸福快乐？
3.父母无尽的牵挂
无论我们走到哪里，父母的心始终牵挂着我们。他们担心我们是否吃饱穿暖，是否工作顺利，是否幸福快乐。每当我们想起那句“儿行千里母担忧”，都会深感内疚。我们是否让父母安心？我们是否及时报喜不报忧？
4.父母言传身教的榜样
父母是我们最早的老师，他们的言传身教对我们产生了深远的影响。我们不禁想起那句“教子恩重于生子，生子当如孟母”，心中充满愧疚。我们是否做到了父母期望的孝敬和品行？我们是否让父母引以为荣？
5.父母宽容的胸怀
无论我们犯了多大的错误，父母都会用宽容的胸怀原谅我们。我们不禁想起那句“父母宽恕，谓之大爱”，都会深感内疚。我们是否体谅到了父母的苦心？我们是否对父母说过一声“对不起”？
6.父母期待的眼神
父母总是满怀期待地看着我们，希望我们能够成为更好的自己。每当我们想起那句“慈母望子成龙，严父望女成凤”，都会深感内疚。我们是否辜负了父母的期望？我们是否尽到了自己的责任？
对父母内疚的感动句子让我们深刻地认识到自己对父母的亏欠，让我们更加珍惜与父母共度的时光，及时表达自己的情感。让我们时刻谨记父母的付出和期待，努力成为他们引以为荣的孩子，用行动报答父母的养育之恩。
