1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《庄子·外篇》的第一章“逍遥游”是庄子思想的精华所在。逍遥游其实就是指的心灵的自由。在忙碌纷扰的世界中，人们往往被束缚于各种责任和烦恼之中，庄子告诉我们应该怀揣一颗自由的心去感受生活。逍遥游让我们追求一种超脱尘世繁杂的心灵状态，让我们能够抛弃俗世的喧嚣，沉浸在自然的力量中。只有心灵的自由，我们才能拥有真正的快乐。
外篇的第二章“养生主”则告诉我们如何保持身心健康。养生主要是指内修身心，寻找内在的平衡。庄子提出以“无忧无惧”的心态面对世事，不得为外界的变化所动摇。只有保持理性和平和的心态，我们才能够摆脱烦恼的困扰，获得真正的宁静与安宁。庄子的养生观在当今社会仍然具有重要的启示作用，我们需要学会释放压力，在繁忙的工作中保持平和，通过自我调节获得身心的健康。
外篇的第三章“人间世”让我们反思生命的意义和处世之道。庄子通过丰富的寓言和比喻，告诉我们生命是一种无常的变化，我们应该保持一颗豁达的心态面对生活的起伏。人间世的核心观点是“大道至简”，意味着我们应该追求简单而淡泊的生活态度。我们不必过分追求物质的繁华和外在的荣誉，而是应该以内心的安宁和平和为衡量标准。
外篇的最后一章“齐物论”道出了庄子的哲学思想的精髓。齐物论倡导的是人与自然的和谐相处。庄子提出“齐物”即与物产生共鸣，在交流与互动中找到自己的定位。我们应该摆脱对外界的固有观念和主观意识，与一切事物保持平等和谐的态度。齐物论告诉我们，只有与自然和睦相处，我们才能够找到真正的归属感和内心的平静。
庄子外篇以其深邃的哲学思考和富有情感的表达赢得了广泛的赞誉。在这个浮躁喧闹的时代，庄子的思想为人们提供了一片宁静的净土，启迪了无数人对自己和世界的思考。庄子外篇是一部超越时空、具有深刻智慧的经典之作，它关照着每一个前行者的心灵，引领着人们走向内心的宁静和自由。
