1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明出生于福建的福清地区，这片历史悠久的土地孕育了他卓越的智慧和坚实的人格。福清是王阳明童年的乐园，他在这里度过了快乐的童年时光。福清山水秀丽，气候宜人，这里的山川、河流、水库尽显大自然的神奇魅力。这里的大地孕育了他积极向上的人生态度和追求真理的决心。
阳明先生年少时便显示出了卓越的才华和聪慧的头脑。他勤奋好学，刻苦钻研各种学科。他的父亲对他的教育格外严厉，使他养成了严谨治学的习惯。然而，他的求道之路并不平坦。经历了多次失败和困境后，王阳明终于认识到，个人的成长和社会的进步离不开内心的觉醒和真实的思考。
阳明先生的思想观点在当时引起了许多争议，他提出了“知行合一”的重要思想，认为只有通过不断实践来考察和推动自己的人生才能真正做到知行合一。他主张将理论与实践相结合，将修身与齐家治国平天下相统一。这一思想吸引了大量追求真理和改变社会的人们的关注。
王阳明的思想在福建得到了广泛传播和深入发展。福建地区素有孕育文化人才的孕育文化人才的“魏晋风范”，这里的人们对于思想的追求和研究历来悉心耕耘。福建的传统文化底蕴深厚，这里的人们勤奋务实、乐观向上，这一切都为王阳明的思想在这片土地上得以深入发展提供了有力的支持。
福建地处海滨，这里的人们勇敢而坚韧，他们的悲欢离合凝聚出独特的人文风情。福建闽南地区的民俗文化独具特色，这里的人们崇尚自由与民主，他们的坚守和追求在许多方面与王阳明的人生信念相契合。福建有着丰富的戏曲演出和音乐舞蹈表演，这些艺术形式展示了人们对美的追求和内心挣扎。这片土地上的人们希望通过艺术寻找到灵魂的救赎和超越。
王阳明的人生故事不仅仅是一个人的成长经历，更是一部关于追求真理和价值观转变的动人篇章。他的思想给后人提供了种种启示和思考的空间，他的坚韧和勇气感染了无数人。王阳明是一个思想家，他的思想追求和实践经历将永远激励着人们向前奋进。
福建这片土地孕育了王阳明这样一位伟人，而王阳明的思想又在福建扎根生发，融入了这片土地的灵魂。王阳明和福建这两者之间的联系如此紧密，他们共同构筑了人类文明发展的精神高地。
