1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明子在人生哲学上注重内外修身，他认为一个人要想及时提升自己，首先要以身作则。他自幼便致力于修炼自己的德行，以清廉正直稳固自己的心灵。在世俗纷扰的尘埃中，阳明子始终保持着一颗纯净的心，坚守着对真理和伦理的追求。他的修身方法源于对自身的反思和对器物的端详，他通过器物的变化，体察到了人性的本质，从而进一步发掘真理的本质。因此，阳明子提出了“以器观心”的修身方法，他认为通过物质的变迁和人性的共性，可以更深入地了解自我。
阳明子的思想远比局限于个人修行。他关注社会，关心他人，倡导“良知”在人与人之间的传递与交流。他提出了“致良知”的思想，主张每个人都应该把对良知的追求视作人生的最高准则。阳明子认为每个人的良知都是深藏于心的真理和道德之光，只要我们用心去感悟、去体味，就能做出正确的判断和良好的行为。他以此思想为源泉，倡导人与人之间的和谐共处和互相支持，形成了阳明心学的独特风格。
阳明子的心学触动了一代又一代的人们，深深地感动着人们的内心。他的学说具有深刻的智慧和高尚的人性关怀。阳明子对人性的独特洞察力，揭示了人类内在深处的困惑与追求。他告诉我们，我们内心本就拥有一份清晰的道德准则，只需要用心去感受，去领悟。阳明子的学说为我们打开了一扇通往内心世界的大门，让我们更深入地与自己对话，认识自己，调整自己。
阳明子的影响远不止于古代，甚至波及到了当今时代。如今，社会发展日新月异，我们面临着前所未有的种种困惑和迷茫。然而，阳明子的学说却具有了更加广泛的适用性。阳明子告诉我们在现实生活中，我们必须秉持谦卑的心态与他人相处，必须以内心正直求真的态度对待自己和他人。阳明子的学说提醒我们，真理和道德的标准在内心深处，只有通过认清自己的内心，我们才能真正找到人生的意义和价值。
总而言之，王阳明王子是中国历史上一位卓越的思想家和教育家，他的学说在中国文化史上具有重要地位。阳明子的学说富有哲学思辨性和激情表达，他的精神追求和人生态度，为后世留下了不朽的精神财富。阳明子以儒家传统为基础，在对人性和道德的探讨中，创造性地提出了自己的理论和思想。他的学说深深地触动着人们的心灵，让我们对生活、人性、道德等问题有了更加清晰的认识，并为我们的生活提供了有益的借鉴和指导。
