1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
故居始建于明正德年间，原为王阳明在贵阳的住所。故居占地面积广阔，建筑群主要由前厅、中厅、后厅、花房和庭院构成。故居的建筑风格充分体现了明代传统的宁古未坏之美，屋檐上的飞瓦、柔媚的湖石、青瓦红墙，都显现出独特的魅力。故居内部陈设简约大方，展示了王阳明生活和学术研究的环境，生动地再现了当时的历史风貌。
走进故居，首先映入眼帘的是一条小石径，两旁种植着花草树木，四季不同的景色交相辉映。一旁的假山，巧妙地运用水池和花园，营造出一种宜人的氛围。沿着小石径一直向前走，便能看见王阳明故居的正门。正门上方的对联“明德至诚”字样十分凝重，彰显了王阳明崇高的品德和学术思想。
走进正门，便是庭院。庭院以五进院落为主，每个院落有其特色。其中，最为引人注目的是后厅的“子儿明堂”。堂内摆放着王阳明亲手书写的书法作品，端庄大气。后厅的墙壁上挂着一幅名画《士人围棋图》，画面生动而富有内涵。太阳照射进来，整个堂屋充满了温暖的光芒。
故居里的花房也是一大亮点，花房是供花草奇木盛开的地方。里面不仅有各种各样的珍奇花卉，还有一些养鱼、养鸟的小景观，别有一番韵味。走入花房，仿佛来到了一个充满生机和活力的世界，心旷神怡。
在王阳明故居，还有一个石匾额是不可忽视的。石匾额上刻着王阳明的名言“知行合一”，这是王阳明思想的核心理念之一。人们来到故居，可以通过石匾额上的文字感受到王阳明崇高的思想和追求。
贵阳王阳明故居作为中国历史文化名人故居保护单位，成为历史文化遗产的重要组成部分。故居不仅见证了王阳明的一生，也见证了中国历史的进程。每年，无数游客慕名而来，感受这份历史的厚重和文化的魅力。
对于爱好历史和文化的人来说，贵阳王阳明故居是一个不可错过的景点。在这里，你可以欣赏到古老建筑的美丽，体验到王阳明的学术思想，感受到历史的魅力。而对于普通游客来说，故居也是一个良好的休闲场所，可以在这里感受到宁静与美好的共存。
总之，贵阳王阳明故居作为一座历史文化名人故居，以其独特的建筑风格和历史意义，吸引了众多游客前来观光。它不仅是中国历史文化的瑰宝，也是一个可以让人放松身心，感受历史厚重感的地方。相信来到这里的每一位游客都会被故居的魅力所吸引，从中汲取到无穷的智慧和灵感。
