1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：
天宇繁星，时光流转，人生如梦。如是天地，如是轮回，如是人生。这一句出自但丁的《神曲》开篇的名句：“在生命的旅途开始之初，我发现自己在一片黑暗的森林中迷失。”这句古老的名言不仅揭示了一个人的内心迷茫和困苦，更是展示了人类存在的本质和生命的意义。我们每个人都会面临困境，面对无尽的黑暗和迷茫，但但丁告诉我们，这不是终结，而是开始。
第二段：
在《地狱篇》中，但丁以惊心动魄的描写方式，将读者引入一个充满恐怖和罪孽的地狱之中。而其中一句名言：“你凡人啊，拿起勇气和希望，看到魔鬼的地狱，看到撒旦的境地，看到神父间无尽的苦痛。”这句警示我们：在生活中，我们经历过痛苦和困难，但只有勇气和希望才能让我们走出地狱，追求美好的未来。
第三段：
在《炼狱篇》中，但丁描述了灵魂罪孽和苦痛的场景。其中一句名言：“我看到了一幅场景，漂浮着的女人，化为火焰，是那么美丽。”这一名句展示了罪孽者在炼狱的惩罚与救赎的过程。即使在最深的痛苦中，美丽还是存在的。这句话使人们思考罪孽和救赎的复杂性，以及人类应如何解脱罪孽困境。
第四段：
《天堂篇》是神曲中最美丽和神圣的一部分，其中包含了但丁对于天堂和上帝的描绘。而其中一句名言：“我的思想携同心灵，与永恒共鸣，如热烈的火焰奔腾而进。”这句名词表达了但丁对永恒之美的向往和追求，向我们揭示了一个充满和谐与和平的境地。它鼓励我们追求内心的美好和灵魂的升华，从而与永恒共鸣。
第五段：
但丁的神曲，以其卓越的艺术表现力和深刻的哲理思考，成为世界文学史上的巅峰之作。其中几句经典名句，无论是描述人类的困苦与迷茫，还是描绘地狱和炼狱的惩罚与救赎，亦或是表达对天堂的向往与追求，都展现了但丁对于人生意义的深刻思考和对内心世界的探索。这些名句激励我们在人生旅途中坚守勇气和希望，努力解脱罪恶困境，而追求内心美好和与永恒共鸣的意愿，也成为我们逐步实现自身价值和发现人生真谛的动力。
总结：
经过对世界文学史上杰出之作《神曲》中的经典名句进行阐述，我们发现这些名句不仅仅是文学作品的亮点，更是一种真实、深邃的思考和触动。它们激发了我们对人生的瞻仰、对美好的向往和对内心世界的探索。因此，无论我们身处困境与挫折之中，还是怀念幸福与美好的时刻，但丁的经典名句都能引领我们在人生旅途中坚持勇气和希望，拥抱内心的美好，与永恒共鸣。它们成为我们通向光明和智慧之路上的行舟，使我们的生命得以升华和完美。
