1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在《神曲》的开篇中，但丁进入地狱意识到必须穿越阴间才能达到天堂。他写道：“在人生中的那个时刻，我始终迷失在一片黑暗之中。”这句话展现了人类生命中无法避免的迷茫和困惑，而对于这种困惑也可以有两种态度。一种是继续沉沦于黑暗中，将自己束缚在现实的枷锁下；另一种则是勇敢地面对黑暗，追寻着真理和光明。但丁无疑是后者的典型代表，他描述了自己的困惑，却并不停留在迷茫中，而是带着勇气和坚定，踏上了探索之旅。
随着但丁穿越地狱，他目睹了各种各样的罪孽和痛苦。在描述一个个灵魂的苍白容颜时，他写道：“长时间的痛苦的熔炉中，使其表情和肤色更为恐怖。”这句话中蕴含着作者对于苦难和折磨的深刻感受。人们常常说，苦难是人生的财富，但丁此刻的描绘却让我们真切地感受到了苦难的可怕和痛楚。我们或许也经历过人生的低谷和痛苦的熔炉，但关键是，我们是否能从中汲取力量，重新点燃内心的希望和勇气。
当然，《神曲》并不只是表现黑暗和苦痛，它也探寻了人性中的美和善。在地狱之旅的尽头，但丁见到了破碎之城，并描述了这座城市的苦难和绝望，他写道：“看哪！破碎之城，热泪倾泻而哀乐交融。”这句话富有诗意的描写将读者带入了一种边缘的境地，让人们感受到美和善在苦痛之中的崇高存在。在世间的苦难中，人们可以找到拯救和希望，而这正是人性中最美好的一面。
穿越地狱和炼狱后，但丁最终来到了天堂。描述天堂的时候，但丁写道：“天神歌唱，让上天响起，使我完全忘记了受苦之地。”这一句让人心生向往和希望，彷佛置身于天国之中。在庄严而美妙的歌声中，使但丁彻底摆脱了地狱和炼狱的阴影。这也让我们思考，是否真的有一种声音可以使我们抛却痛苦和罪恶，重获纯净和无限的幸福。
《神曲》中的名句如美丽的花朵，绽放出智慧和理解的光辉。读过这部作品的人，不禁会被其中探索人性和宇宙的纷繁复杂所吸引。这些经典名句给了我们许多思考，引发了对人生和世界更深层次的思考。无论是描述迷茫和困惑、苦难和痛苦，还是美与善和希望，但丁的声音都是那么真实和触动人心。也许正是因为这种真实和触动，才使得《神曲》在历经多个世纪后仍然能够在世人中产生共鸣。因此，无论何时何地，我们都应该倾听但丁的灵魂之歌，去追寻那些最高深的哲理和真理。
