1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一个人的人生，能有多大的自主权？我们往往对自己的命运充满不甘和追逐。然而，我们应该明白，有很多事情是我们无法主宰的。有时候，就像孔子所说：“无远弗届，非人之能也”。即使我们努力了，也不一定能达到理想中的目标。随缘，便是一种对自己和命运的宽容。放下攀比，更要给予自己一份善待。
人生犹如漫漫长途的旅程，我们无法预料每一段路的艰难险阻。正如佚名所言：“人生无常，用缘法安闲”。无论是健康的波动，还是事业的坎坷，都是命运的考验。我们可以选择愤怒、抱怨，也可以选择释然、接受。放下抵抗，随缘面对，或许会发现内心的平静和力量。
有一句古话说，“知足者常乐”。现代人往往追求物质与精神双丰收，对未来充满期望。但其实，我们真正需要的往往并不复杂。放下欲望，心怀感恩，珍惜拥有的一切，我们会发现世界的美好无穷无尽。用随缘的心态去面对，也许会得到更多的宁静和满足。
如果我们将眼光放得更远，可以看到整个宇宙运转的变化和规律。岁月的轮回，万物生灭无常。我们的一切经历和遭遇都只是宇宙中微小的一部分，与其纠结于此，不如学会随缘，心平气和地面对。正如杨洪基在《红豆》中唱到：“红尘中我迷离飘摇，凭谁问我今朝”。
面对人生的曲折起伏，我们也需要有足够的勇气和智慧。不妄求，不贪得无厌，不被外界干扰。在人生的十字路口，学会放下失去，学会保持内心的平和与自由。只有这样，我们才能真正地活在当下，享受每一个瞬间。
人生随缘并不意味着放弃追求和努力。相反，它是一种心态的修炼和人生智慧的追求。我们可以通过行动和努力去创造更好的未来，但同时也要学会接受不可改变的事实。随缘，并不是对命运的消极妥协，而是对人生的积极态度和对未知的勇敢面对。
人生无常，命运如同一道风景线，我们只是其中的过客。随着时间的流转，我们会看到各种各样的风景，有春暖花开，也有秋风萧瑟。然而，不论是春花还是秋叶，都有其美妙的独特之处。用随缘的心态去欣赏，也许我们能更加真实地感受到人生的美好。
在人生的路上，有时我们会迷失自我，茫然不知前方的方向。但只要我们能坚持内心的善良与宽容，随缘的心态将悄然引领我们找到回家的路。人生就像一场奇妙的旅程，让我们学会随缘，感受每一次经历和遭遇，亦或喜悦或悲伤，都是生命中不可或缺的一部分。让我们在这如诗如画的旅途中，心怀感激，用随缘的心态去生活，去爱，去追求自己所渴望的幸福。
