1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字魏公，号忠介，清代著名政治家、军事家，被誉为中国近代史上最重要的改革家之一。他在晚清时期面临着种种困境，但凭借着出色的智谋和勇气，曾国藩成功战胜了种种困难，实现了自己的中年突围。
战争危机下的安庆
19世纪中叶，清帝国自身腐败并遭受到来自西方列强的侵略，国家面临着巨大的危机。而安庆作为清朝江南重镇，地处交通要冲，一直备受着战乱的威胁。曾国藩在此时接管了安庆的军务，面对种种危机，他展现了出色的领导才华和决断力。
曾国藩的决策与行动
在面对战争与危机的时刻，曾国藩毅然决定采取措施保卫安庆。他积极组织士兵的训练，强化城池的防御，并注重民生保障，增强军民共同抵抗的士气。同时，曾国藩还能够灵活运用自己的机智和智慧，通过巧妙的决策扭转了战局，成功地守住了安庆。
中年突围的契机
曾国藩在战胜安庆之后，并没有满足于此，而是将这次战争作为自己中年突围的契机。他深刻认识到，单凭军事手段无法真正挽救国家危机，而需要进行全面的改革。曾国藩积极推行各项政治、经济和军事改革，力求振兴国家、稳定局势，为中国近代化发展奠定了坚实的基础。
曾国藩的遗产
曾国藩不仅在战险中勇敢无畏，更是在中年突围的过程中展现出了卓越的才华和智慧。他的决策和行动鼓舞了许多后来的改革家，为中国近代史的发展起到了积极的推动作用。曾国藩的遗产，不仅是一段光辉历史，更是中国人民不断追求进步与发展的精神瑰宝。
曾国藩以他的智慧和勇气，在战争与危机中战胜了困难，实现了自己的中年突围。他的故事激励着无数的人们，在追求梦想的道路上坚持不懈、勇往直前。曾国藩的战安庆与中年突围故事令人敬佩，也将继续激励着世代人们追求进步与改革的精神。
