1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年－1872年），字子孟，号芳庵、芳甫，湖广武昌（今湖北武汉）人，清朝晚期著名政治家、军事家、教育家。曾国藩参与镇压太平天国运动，在中国历史上留下了深远的影响。他是一位卓越的思想家和军事家，具备广博的知识和高尚的品德。曾国藩留下了大量的著作和信札，为后人研究和学习提供了重要的资料。然而，由于历史的演变和文化的多样性，关于曾国藩的版本也有很多，但哪个版本更好用呢？
版本一：传统版
传统版的曾国藩是以历史文献为基础，由历史学家整理而成的版本。该版本对曾国藩的生平事迹、家庭背景、教育观念等进行了详细的描述和分析。这种版本往往以史实为依据，较为客观地呈现了曾国藩的形象和贡献。传统版对于研究者和历史爱好者来说，具有重要的参考价值。
版本二：文学版
文学版的曾国藩是以文学作品为基础，以小说、散文等形式展现曾国藩的形象和故事。这种版本强调情感和艺术的表达，通过对曾国藩的人格塑造和情节编排，使读者更容易产生共鸣和理解。文学版的曾国藩适合一般读者阅读，可以帮助他们更好地了解曾国藩以及他对中国历史的影响。
版本三：教育版
教育版的曾国藩是以教育教材为基础，针对学生的认知特点和教育需求进行了改编。该版本通过简化和精选，使曾国藩的思想和理论更容易被学生理解和接受。教育版的曾国藩适用于中小学生的学习和教学，有助于培养他们的爱国情怀和人文素养。
选择适合自己的版本
在选择曾国藩的版本时，应根据自己的需求和兴趣进行评估。如果是学者或历史爱好者，传统版可能更适合，因为它能提供详实的历史资料和客观的分析。如果是一般读者，文学版可以更好地引起共鸣和兴趣。如果是学生或教育工作者，教育版则更适合，因为它能够帮助学生更好地学习和理解曾国藩的思想和贡献。
无论选择哪个版本，对曾国藩的研究和认识都是有益的。作为一位杰出的思想家和军事家，曾国藩为中国历史作出了重要贡献。通过学习和研究曾国藩，我们能够更好地了解中国的近代史，从中汲取智慧和力量。
总之，曾国藩的版本有传统版、文学版和教育版等多种选择。每个版本都有其独特的特点和适用对象。在选择版本时，应根据个人的需求和兴趣进行评估。无论选择哪个版本，研究和了解曾国藩的思想和贡献都是非常有价值的。
