1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《资本论》第一卷中，马克思首次系统地揭示了资本主义生产方式的本质和内在矛盾。他认为，资本主义社会的核心是特定的生产关系，即资本家和雇佣工人之间的剥削关系。而资本的积累过程则是通过无情地追求剩余价值来实现的。这一洞见使得马克思成为了对经济现象具有独特理论视角的思想家。
资本主义的兴起与发展离不开商品生产和交换。马克思指出，商品并不只是简单的物体，而是具有双重性质的价值形式。商品的价值来源于劳动力的使用价值和交换价值。只有在资本主义生产关系下，商品交换才成为社会生产的基础形式，并催生了无尽的商品交换关系。然而，这种价值的实现过程也造成了庞大的财富不平等和无尽的商品堆积。
资本主义社会的发展不仅导致了贫富悬殊，还对劳动过程本身产生了深远影响。马克思指出，资本家通过将劳动力商品化来实现剥削工人的剩余价值，工人只能以出卖自己的劳动力为生。这种物化的劳动过程剥夺了工人对劳动的控制权，使其沦为资本的奴隶。资本的积累过程逐渐推动着劳动力的异化，工人们的个人价值和创造力在资本逐利的过程中被忽视和剥夺。
然而，马克思并不仅仅是抱怨资本主义的不公和剥削。他深刻思考了资本主义社会变革的可能性，并对未来社会做出了设想。他认为，只有通过无产阶级的觉醒和革命行动，推翻资本主义制度，建立以社会公有制为基础的社会主义社会，才能最终消除贫富不平等和人与人之间的剥削关系。
《资本论》第一卷的出版对当时的学术界和社会产生了巨大影响。这部作品挑战了当时固有的经济学理论，引发了人们对资本主义社会本质的反思和探讨。尽管马克思的思想在实践中并未得到完全实现，但《资本论》依然具有重要的意义和价值。
回顾《资本论》第一卷，我们可以更好地理解马克思的理论思想，思考并解决当今世界所面临的一系列社会问题。只有在深入了解和思考资本主义的本质，我们才能为社会的进步和发展做出积极的贡献。
马克思的《资本论》堪称一部思想的瑰宝，也是对资本主义社会的一次深刻观察和分析。正因如此，这本书不仅仅是一部经济学著作，更是一部哲学思考的杰作。通过阅读和理解，《资本论》可以开启我们对社会、经济和人类存在意义的深入思索之旅。
