1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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梁冬，一位普通的农村青年，他的家乡坐落在中国的东北边陲。他的父母是普通的农民，生活艰辛却始终怀着乐观的心态。梁冬从小就受到了他们的深刻影响，在他们的教诲下，他懂得了勤劳和朴素的价值。
梁冬在读大学时，他选择了留守在家乡，为家乡的发展贡献自己的力量。尽管别人不解和嘲笑他的选择，梁冬却坚持着自己的信念。他相信，只要自己努力奋斗，就一定能够为家乡带来一些改变。
梁冬从事着一份艰苦的工作，他是一名木工。每天清晨，他都会带上工具，来到工地，开始他一天的工作。他把自己对木材的了解和对木工技艺的热爱融入到每一件作品中，他的作品无论从设计还是工艺都堪称一流。
然而，梁冬并不满足于自己的舒适圈之中，他意识到，他所从事的木工工作只是他能为家乡做出的一点微小的贡献。他希望能够为家乡带来更多的改变。于是，梁冬开始着手研发一种新型木材，这种木材既环保又坚韧，可以用于建造更加耐久的房屋，同时也可以作为替代材料来保护森林资源。
经过多年的坚持，梁冬终于成功研发出了这种新型木材。他将这项技术开放给了所有人，希望能够让更多的人从中受益。他的做法引起了广泛的关注和赞赏。有人说，梁冬用自己的智慧和毅力点亮了家乡的未来。
梁冬的故事并没有结束，他继续为家乡的发展而努力。他在村里建起了一座图书馆，为村民提供了更多的阅读资源。他还带领着一支志愿者团队，到贫困地区为当地的孩子们送去温暖和关爱。
梁冬的经历告诉我们，每个人都可以成为改变的力量。只要我们有梦想，勇敢追求，坚持不懈，我们就能够让自己的人生变得更加有意义。正如梁冬一样，我们应该秉持着乐观的心态，用坚韧和奉献书写出自己的传奇。
梁冬的故事远未完结，他的足迹正走向更广阔的天地。在这个金色的秋季，让我们向梁冬致敬，他是我们心中永不熄灭的明灯。
