1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生命就像一朵绽放的花朵，有始有终，有涯可寻。我们从出生到死亡，只有有限的时间和精力去经历人生的点滴。然而，知识却是无涯可寻的。就像庄子所说，知识是无穷无尽的，我们永远无法完全掌握和领悟。每当我们回顾人类的历史，就会发现知识的宇宙是如此广袤而辽阔，我们只是其中的一粒尘埃，对宇宙的奥秘只能感到敬畏。
人生的旅途中，我们追求着知识的光芒，像是在黑暗中寻找着一束束明亮的光线。这些光线源自于各种各样的学问和知识，如哲学、科学、文学、艺术等。每当我们接触到一种新的知识，就像是触摸到了生命的奥秘和无穷的可能。我们沉浸在知识的海洋中，感悟着人类智慧的辉煌，领略着人类文明的精髓。
然而，知识的深沉和广博也让我产生了迷惑和困惑。面对知识的无垠领域，我们如何才能找到自己的定位和方向？当我们看到别人渊博的学问和见识时，是否会感到自己的渺小和无知？我曾经为此而苦恼过，甚至认为人生是一场无望的追逐。
然而，渐渐地我明白了，人生的意义并不在于我们所掌握的知识的多少，而在于我们如何利用所掌握的知识去照亮生命的道路。人类的智慧是无穷的，每个人都可以在自己所擅长的领域发光发热。无论是一个科学家、一位艺术家、一名教育工作者还是一位普通的劳动者，只要我们用心去探索，用知识去传播文明，我们就能为人类的进步和发展做出贡献。
人生的辽阔和无涯让我感受到了人生的美好和意义。既然知识是无尽的，我们就应该放下对知识的渴望和焦虑，用平静的心态去面对人生的每一天。无论我们是站在山巅俯瞰世界，还是身处春风拂面的原野，都要学会欣赏生活的点滴，珍惜人生的真谛。我们要学会激励自己，给予自己动力和勇气，去追求我们心中的那个“无涯知己”。
在人生的旅途中，我们会遇到无数的困难和挑战，但正是这些挫折和困境让我们变得坚强和勇敢。我们不能忘记，人生不仅仅是知识的追逐，更是情感和精神的丰富。掌握知识的同时，我们也要保持对生命的敬畏和对美好事物的感悟。无论是山水之间的宁静，还是朋友之间的真诚，都会给予我们灵感和力量。
人生的长河中，我们追寻着知识的光芒，感受着人生的辽阔和无涯。让我们放飞自己的梦想，勇往直前，让生命在追逐中绽放出更加绚丽的光芒。
