1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生若一场漫长的旅行,庄子告诉我们,境界的高低决定了我们旅行的体验。他认为人的一生应当追求至高无上的境界,而这种境界体现在人们的思想和行为中。只有超越功利和欲望,追求道德与善良,才能达到人生的顶峰。
在庄子看来,人生的境界不仅体现在外在的成就,更重要的是内心的宁静与豁达。他通过《逍遥游》中的寓言,告诉我们要超脱尘嚣、追求实现自己内心的自由。他认为成功并不意味着追逐权力和物质,而是通过内心的安宁和情感的充实来获得真正的快乐与满足。
庄子还教导我们应当放下功利的目的,不追求繁华富贵,而是要追求内心的真实和自由。他倡导自由生活,认为人生应该像自由的鸟儿一样畅快自在,不受桎梏的束缚。只有心灵的自由,才能使人们在任何环境中都能保持平静和坚强。
庄子强调人与自然的和谐共生。他认为人应该与自然相融合,顺其自然,抛弃对外在物质的追逐,而去寻找内心的平静和放松。他通过昆虫、水鸟、大树等生物的寓言,表达了与自然和谐相处的重要性。只有与自然和谐相处,我们才能真正地理解生命的真谛,并找到属于自己的人生境界。
庄子告诉我们,人生的境界与个人的修养和智慧密不可分。他认为只有通过自我修炼和对自身的深思熟虑,我们才能逐渐提高自己的修养和智慧,从而达到更高的境界。他通过对做与不做的思辨,探讨了人生道路中的选择和处境问题。庄子的境界观启示我们,只有通过不断的学习和反思,我们才能不断提高自己,达到更高的境界。
庄子的境界观无时无刻不在提醒我们,人生的最高境界不在于追逐物质和荣誉,而在于追求内心的平静与自由。他希望人们能够摆脱功利的束缚,超越自我,用心灵去感受生命的美好。唯有心灵自由,我们才能在繁忙嘈杂的尘世中拥有真正的快乐和满足。
庄子的人生境界观是一种高尚而崇高的境界,它告诉我们人生并不仅仅是追求功利和欲望,更应该注重内心的和谐与富足。只有通过追求道德、智慧和心灵自由,我们才能真正地领悟到生命的真谛,实现自我价值的最大化。庄子的人生境界观为我们指引了一条正确的生活道路,指引我们追求人生的真理与境界。