1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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长江之水无涯，便是家园。长江水泽遍及华夏子孙的触觉，它浸润了中华文明的源头。众多文人墨客用字一一刻画出长江的辽阔无边，让我们笔尖的追随自由飞翔。“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”。这是杨洪基演唱的《长江之歌》中的歌词。这一句字字珠玑，描述了长江两岸的秀美景色，也暗示了流淌在河中的人们勇往直前的奋斗精神。
长江长江，我是长江的孩子，我要用我的着力之手让长江流淌得更加明媚磅礴！这是范晓萱演唱的歌曲《长江之歌》中的歌词。这句歌词激发了人们对长江的热爱之情，提醒人们关注长江保护、生态环境的建设。今天，我们共同的责任就是让长江更加清澈、更加蓝天白云。
“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”。这是唐代诗人杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中的名句。这一句写景深远，不仅从视觉上描绘出了长江流域的美，更表达出了诗人对长江文化的怀念之情。秋天的长江流域，青山被云雾遮挡，水波难以分辨。诗人将这一景象与江南的秋草相连，给人以沉思之意。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。这是宋代文学家陆游在《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中的名句。长江见证了无数人的生活，亲眼目睹了无数帆船的穿梭，也见证了万物的生长与更新。长江的河水从不停歇，仿佛是永不疲倦的母亲，它托举着周围的一切生命。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。这是毛泽东在《忆白娘子洞》中的名句。长江水势湍急，席卷着所有的苦难和坎坷，埋葬无数的英雄豪杰。这句诗描绘了长江的壮美与雄伟，也诠释了长江流域人民的英勇与拼搏精神。
长江之水滚滚向前，注入着民族的血液。长江名句折射出了人们对这条河流的深情厚意和对家园的热爱之情。长江源远流长，是中国文明的摇篮，承载着中华民族千百年的历史。让我们珍惜长江，保护长江，用心去爱这位母亲，守护着她成长，使她流淌得更加明媚磅礴。
