1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人生的旅途中，我们很难避免受到委屈的折磨。但正如夏洛克·福尔摩斯所说：“无论待遇如何，我都认为我们必须忍受生活。”生活中的委屈是无法回避的，但我们不能选择逃避，而是勇敢地面对它们。这并不意味着我们要默默承受，而是要学会积极应对和处理。要坚信自己的价值和能力，找到解决问题的正确方法。
在面对委屈时，我们也可以从屈原的《离骚》中找到灵感：“委心自许，靡以谢天！”无论受到什么样的委屈和冤屈，我们都要坚定自己的信念和价值，不让外界的困扰影响到内心的自由和宁静。同时，也要学会对外界的抱怨和不满抱以一颗宽容和坦然的心态，从而摆脱被困住的痛苦。
委屈也可以是人生的一种积淀和历练。老舍曾说：“委屈是智慧的黄金。”在生活中，我们会遇到各种各样的挫折和委屈，但正是这些困境才能磨砺我们的意志和智慧，让我们更加成熟和坚强。当我们经历了一次又一次的委屈之后，我们会变得更加谦虚和宽容，我们会懂得宽恕和包容，我们会更加珍惜来之不易的幸福和快乐。
同时，委屈也是对我们力量的一种考验。培根曾说：“无能的人永远不会承受委屈。”在困境面前，没有能力和勇气去承受委屈的人是无法取得成功的。只有在承受委屈的过程中，我们才能展现出自己的勇敢和坚强。逆境是检验我们意志力和韧性的磨石，只有经历过委屈，我们才能体验到胜利的喜悦和成长的快乐。
委屈也可以成为我们改变和成长的机遇。卡耐基在《人性的弱点》中指出：“真正的胜利者，是能将逆境转化为动力的人。”当我们受到委屈时，我们可以选择消沉和抱怨，也可以选择积极反思和改变。委屈是给予我们的一堂课，它可以让我们更加理解自己的弱点和不足，从而改正和完善自己。
最重要的是，我们应该学会宽容和释放。高尔基说：“宽容是禁不住委屈的。”当我们抱怨和愤怒时，我们只会让自己更加痛苦。相反，宽容是我们释放委屈的一种方式，它让我们从过去的痛苦中解脱出来，重新恢复内心的平静和自由。我们要学会放下过去的委屈和不公，让自己获得真正的心灵解脱和内心的坦荡。
生活中的委屈是无法避免的，但我们可以选择如何面对和处理。正如鲁迅所说：“告诉你，我们要服气！”在面对委屈和不公时，我们要坚守自己的信念和价值观，不让外界的困扰影响到内心的宁静。同时，我们也要学会将委屈转化为动力和机遇，通过宽容和释放来释放内心的困扰，从而重新获得自由和快乐。在这个过程中，我们会发现委屈并不可怕，它只是生活中的一道坎，只要我们勇敢地迈过去，我们就能够收获更加美好的人生。
