1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义哲学强调对人类社会的深入观察和批判性思考。它认为，社会是人类生活的基本单位，而社会状态的变迁对于人类命运的塑造至关重要。社会不仅仅是人类生活的舞台，更是思想的产物和精神发展的源泉。
马克思主义哲学的核心是对阶级斗争及其所带来的社会变革的深刻理解。它认为，人类社会的发展永远伴随着阶级的存在和斗争。阶级斗争所引发的社会变革，使社会从一种形态逐渐转变为另一种形态。这种变革不仅仅体现在经济层面，更涉及到社会关系、意识形态和文化传承等方面。
马克思主义哲学关注的另一个重要议题是生产力与生产关系之间的矛盾。在前资本主义社会里，生产力的发展受到了生产关系的制约，阻碍了社会生产力的全面释放。而在资本主义社会中，生产力的高速发展与生产关系的不兼容造成了社会的不平等和资源的过度集中。因此，马克思主义哲学主张通过社会主义革命引导社会从资本主义向共产主义过渡，实现生产关系与生产力的无缝衔接。
马克思主义哲学的魅力之一在于它的创造性思维和异化理论。它通过对资本主义社会的深入观察，揭示了劳动者被迫与自己的劳动产品疏离的现象。这种疏离使人丧失了对生产过程的掌控和满足感，进一步导致了人的异化状态。马克思主义哲学视劳动为人类生活不可或缺的一部分，并主张通过消除异化现象，使人们能够在劳动中实现自身的价值和满足感。
马克思主义哲学不仅仅停留在对社会现象的深刻观察和思考上，更重要的是试图改变社会现状。它提出了实现共产主义社会的理念，即取消私有制和阶级差异，实现人类共同富裕和社会公平正义。马克思主义哲学提供了一种完整的社会变革理论，引导人们从实践出发，积极参与社会变革的过程，争取人类共同的幸福。
马克思主义哲学鲜明的人文关怀和对社会正义的追求，使其成为一种富有吸引力的理论体系。它激发了人们对社会变革的思考和行动，并以其理论的启示，帮助世界更好地认识和改造自身。马克思主义哲学为人类社会的发展提供了一条思想前进的道路，持续引领人们走向更加美好的未来。
