1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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读《资本论》，需要我们敞开心扉，摒弃传统的思维路径。但这并不意味着我们无法读懂、理解这部作品。相反，我们可以通过一些方法和技巧，更好地领悟马克思的思想。
理解《资本论》需要我们建立起对马克思主义的基本认识。只有了解马克思主义的基本概念和思维方式，才能够更好地理解《资本论》中的观点和论证。这是打开《资本论》智慧之门的第一步。
读《资本论》需要我们倾听马克思的声音、思考他的思路。马克思的语言技巧虽然深奥，但却非常生动形象。他以通俗易懂的方式剖析现实社会的问题，用鲜活的案例和生动的比喻来阐释经济学理论。我们可以通过反复阅读，将自己沉浸在他的思维之中，感受他的思考和表达方式。
此外，读《资本论》还需要我们具备一定的经济学知识。尽管《资本论》被誉为经典之作，但并不意味着我们可以无视经济学的基本原理。只有掌握了一些基本的经济学概念和知识，我们才能更好地把握马克思的观点，并将其应用于实际社会生活中。
读《资本论》，除了对马克思主义和经济学的深入了解外，还需要我们有良好的逻辑思维能力。马克思在《资本论》中运用了严密的逻辑推理，论证过程清晰、条理分明。我们应该学会分析马克思的论证结构，理清他的思路，从而更好地理解他的观点。
另外，读《资本论》需要我们保持一颗虚心的态度。毋庸置疑，这部巨著涵盖了很多复杂的经济学问题，其中一些观点可能会挑战我们的思维习惯和传统观念。但我们不应该因为困难而放弃，而是应该以一种开放、包容的心态去接纳马克思的思想，逐渐拓宽我们的思维边界。
《资本论》是一部极具挑战性的著作，对于大多数人来说，的确难以读懂。但正是这种难度，使得《资本论》成为了无数研究者追逐、解读的对象。通过对马克思主义的基本认识、倾听马克思的声音、具备经济学知识和逻辑思维能力，以及保持虚心的态度，我们或许能在《资本论》的书页中，发现马克思的智慧。
在世界的角角落落，总会有一些人因为好读这部巨著而感到苦恼和困惑，但也正是这种挑战，激发了无数人对知识的渴望和追求。《资本论》并不仅仅是一本经济学著作，更是一部启迪智慧、引导思考的哲学巨著。尽管其中的理论深奥，但它带给我们的也是巨大的收获和启示。所以，即使读《资本论》困难重重，我们也应该坚持下去，用心去读，去体悟，去感悟马克思智慧的真谛。
