1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义哲学的基石体现在对人类社会的根本问题进行深刻思考。它关注人类社会的发展和变革，试图解答人类社会存在的问题。在马克思主义哲学中，人类社会被视为一种历史发展的现象，而非一成不变的存在。马克思主义哲学的基石是对人类社会历史性、发展性的深刻认识。
马克思主义哲学的基石还在于对资本主义社会的批判。马克思主义哲学认为，资本主义社会是矛盾重重、剥削压迫的社会形态，是阶级对立和社会不平等的产物。因此，马克思主义哲学不仅针对资本主义社会的现实问题进行批判，而且提出了解决这些问题的理论和实践路径。
马克思主义哲学的基石之一在于对人类解放和社会主义建设的追求。马克思主义哲学认为，只有通过人类解放和社会主义建设，才能实现社会的全面发展和人的全面发展。人类解放和社会主义建设被视为人类社会发展的可能性所在，也是马克思主义哲学的基石之一。
马克思主义哲学的基石还在于对人类历史的辩证法观念。马克思主义哲学认为，人类历史是一种复杂而多变的现象，其发展呈现出矛盾冲突、进步演变的趋势。因此，马克思主义哲学强调对矛盾的辩证分析和对历史发展规律的认识。
马克思主义哲学的基石还在于对社会意识形态的批判和对自由意志的追求。马克思主义哲学认为，社会意识形态是阶级斗争和社会经济基础的反映，是对人的自由和理性的束缚。因此，马克思主义哲学试图超越社会意识形态的桎梏，呼唤人们以自由和理性的意志去主宰社会发展的方向。
马克思主义哲学的基石体现在对人类社会历史性、发展性的深刻认识，对资本主义社会的批判，对人类解放和社会主义建设的追求，对人类历史的辩证法观念以及对社会意识形态的批判和对自由意志的追求。作为马克思主义理论体系的核心，马克思主义哲学为我们提供了思考现实问题、解决社会矛盾的重要工具，也为人类社会的进步与发展指引了前进的方向。
