1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在现代资本主义社会中，农业是充满故事的领域。我们不妨来看看一个鲜为人知的例子。曾有一位农民，他在农村中拥有一块土地，他勤劳耕种、倾注心血，但每年却只能勉强维持生计。他与土地的关系，并不是简单的交换，而是一种对土地亲密的经历。然而，随着农业现代化的到来，他发现自己的土地被边际化了，无情地交付给了大型农业企业。这个案例生动地展现了资本主义下小农经济的命运，人们痛失了与土地深刻的情感联系。
而在资本主义市场中，无数小商小贩则展现出与土地相似的遭遇。他们常年如蜜蜂般勤劳奔波，努力获得生计，但却常常受制于市场之大，辛勤劳作却不得不承受巨大的生存压力。曾经有一个小摊贩，他卖的是自家制作的美味糕点，才华横溢的他制作的糕点品种繁多，口感绝佳，可是，面对大型连锁超市的垄断和虚假广告的冲击，他最终只能无奈收摊。这个案例深刻反映了资本主义市场竞争的激烈与残酷，小型商贩被逼迫退出市场，令人唏嘘。
在资本主义主导下的生活中，我们也难以避免遭遇工人阶级的悲剧。无论是工厂工人还是办公室职员，他们都承受着剥削与压迫，他们的时间和心智被无情地掠夺。有一个工厂工人，在连续几个月的超长工时后精疲力尽，身体垮掉，最终不幸丧生。这个案例痛苦诉说着资本主义生产方式对劳动者身体和心灵的摧残，引起人们对工人阶级权益的关注和思考。
然而，资本主义的影响不仅局限于经济领域，它也在教育领域造成了一系列的问题。一个年轻的学生胸怀抱负，渴望追求知识与真理，却因家庭贫困无法负担大学学费，最终只能选择放弃自己的梦想。这个案例折射出资本主义社会中普通人追求教育公平的困境和矛盾，引发人们对公平机会和教育价值的思考。
围绕资本论这一重要的文献，我们可以看到许多令人痛心的现实案例。这些案例揭示了资本主义对农业、市场、工人阶级和教育等领域的影响，点燃了人们对社会问题的关注。正是这些案例的力量，引导我们去审视当代社会中的不公与困境，激发我们不断探索的决心。通过思考与行动，我们或许能够找到改变现实的方式和可能性，重新塑造一个更加公正与美好的社会。
