1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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要读懂《资本论》，我们不能仅仅把它看作是一本经济学的教科书，而应该把它视为一本文学作品。马克思的语言和表达方式在很大程度上是为了引起读者的兴趣和思考。因此，在阅读时，我们应该注重作者的表达方式和修辞手法，而不仅仅关注理论内容本身。
为了更好地读懂《资本论》，我们需要了解作者的背景和思想。马克思作为一位伟大的思想家和社会理论家，他的理论不仅仅局限于经济学领域，还涵盖了哲学、历史和社会学等领域。因此，我们应该通过阅读相关的马克思主义理论著作和了解作者的生平，来更好地理解《资本论》中的观点和理论。
此外，阅读《资本论》还需要有一定的耐心和毅力。由于《资本论》的篇幅较长，理论内容也较为抽象和复杂，有时候可能会让人感到困惑和厌倦。但是，我们不能因此而放弃，而应该保持坚持和专注的态度。通过多次阅读和思考，我们会渐渐地理解其中的深意和思想。
另外，为了更好地读懂《资本论》，我们可以借助一些辅助工具和学习资源。例如，可以阅读一些相关的导读书籍或注释版的《资本论》，这些资料通常会对书中的理论进行解释和分析，有助于我们理解作者的思想。此外，互联网上也有大量关于《资本论》的学习资源，例如学术论文、讲座录像等，可以通过这些资源来深入研究和思考。
读懂《资本论》是一项需要耐心和专注的任务。我们不能仅仅停留在表面，只看到文字的字面意思，而应该通过多次阅读和思考，从中挖掘深层次的思想。同时，我们还应该有广博的知识背景和学术素养，以更好地理解作者的观点和理论。最重要的是，我们要保持积极的学习态度和对知识的渴望，不断提升自己的阅读能力和理解能力。
