1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论告诉我们，资本主义社会是一个以剥削为基础的社会。资本家通过剥夺工人创造的剩余价值来获取利润，而工人则被迫沦为一种无保障的雇佣劳工。这种剥削关系在资本主义经济中无处不在，通过把工人的劳动力变为商品，资本家不断地对工人进行剥削，从而使资本得以积累。
《资本论》深入分析了商品生产的本质。马克思指出，商品是资本主义社会的基本元素，它不仅具有使用价值，还具有交换价值。当商品成为交换的媒介时，资本主义经济体系就得以形成。然而，商品生产的目的逐渐转变为追求利润，使人的劳动变为一种抽象的劳动，深深地扭曲了人类社会的本真。
再者，马克思通过对货币和货币流通的分析，揭示了资本主义经济的根本矛盾。货币的本质是一种媒介，通过它人们可以实现商品的交换。然而，随着资本主义经济的发展，货币成为一种自身价值不断扩大的东西，产生了货币的不断增殖。这种货币的增殖导致了经济危机的不断出现，使人们深深感受到资本主义经济体系的不稳定性。
此外，《资本论》还关注了资本主义社会的社会关系和阶级斗争。马克思指出，资本主义社会是一个阶级对立的社会，资本家与工人之间形成了尖锐的矛盾。通过对阶级斗争的分析，马克思揭示了资本主义社会的动态变化和人类社会前进的方向。他深信，只有通过工人阶级的团结和斗争，才能实现人类的解放和社会的进步。
《资本论》带给我们的是对未来社会的思考和希望的启示。在资本主义的铁笼中，我们看到了不断发生的社会问题和人类的苦难。马克思告诉我们，只有通过社会主义的革命，才能够摆脱资本主义的束缚，实现人类社会的和谐与幸福。他坚信，只有逐渐消除资本主义社会中的剥削和阶级对立，人类社会才能进入一个更加美好的未来。
资本论是一部思想深邃、内涵丰富的伟大著作。它以其独特的视角和深刻的分析，牵动着人们的心灵。通过对资本主义社会的揭示和批判，马克思唤起了我们对社会现实的思考，启发了我们对未来社会的追求。正因如此，《资本论》在人类思想史上具有不可磨灭的重要地位，也成为了人们不断追求自由、平等与正义的重要力量。
