1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子是中国古代哲学家、文学家，也是道家学派的代表人物。他笔底生花，墨香四溢，以幽默风趣、寓言警世的方式，探讨了人生的意义与价值。
对于庄子来说，人生的真谛并不在于追求权力财富，而是在追求道的实现过程中。他告诉我们，当一个人行走在道的路上，不要过分关注自己的得失，而是要专注于道的实现。只有这样，我们才能看到真正的道，体验到人生的真谛。
庄子以幽默的方式告诉我们，人生就像是一个旅程，我们每个人都是行者。行者即是指那些追求道的人，他们不被世俗的浮华所迷惑，而是专注于自己内心的追求。
如同庄子所说：“道之所存，希有名。”这是说道并不追求名利，它是一种无私的存在。行者在行走的过程中，要学会放下名利，放下虚荣，只有这样，才能真正领悟到道的真谛。
而在行者的旅途中，我体会到了一种奇妙的心境。当我开始思考道时，周围的一切都变得如此美好。阳光透过枝叶的缝隙洒落下来，清风拂过脸颊，花草的香气弥漫在空气中。
途中我遇见了一位老人，他虽然年迈，但眼中却透露着智慧和从容。他告诉我：“行者，你已经走上了正确的道路，你要继续走下去。”
接着，老人又说道：“行者啊，你行走在道的路上，你会面临困难和挑战。但你要相信，只要你坚定自己的追求，道就会引导你走向正确的方向。”
被老人的话所感动，我继续前行。我看到了许多宏伟的风景，也经历了许多艰难的考验。但每一次的挑战都使我更加坚定地走在了道的路上。
在追求道的过程中，我学会了放下执着，学会了宽容和包容。我明白了，人生的意义并不在于追求权力和财富，而是在于与他人的和谐相处，以及内心的宁静。
庄子的这句话使我明白了，只有当我们专注于道的实现时，才能真正领悟到人生的真谛。只有当我们放下自我，学会宽容和包容时，我们才能体会到内心的宁静和喜悦。
行者的旅程是漫长而美丽的，它使我看到了人生的价值与意义。我感激有庄子的教诲，让我认识到了道的重要性。我将继续走在道的路上，用一生的精力去追求自己的理想与目标。
就像庄子所说：“行者常思其道而不思其身，则其视之道也真矣。”只有当我们不断思考道的意义与价值时，我们才能找到真正的人生之路，才能活出自己真正的样子。
