1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的说理具有通俗易懂的特点。庄子的文字简洁明了，没有繁琐的修辞和晦涩的用词。他善于用生动形象的语言来描述抽象的哲学概念，让人们能够轻松理解和接受。比如他常常使用比喻和寓言来阐述自己的观点，如“胡蝶之梦”、“鸡狗之祸”等，使得深奥的哲学思想变得如此平易近人。
庄子的说理富有感悟力。他通过对自然万物的观察和思考，发现了许多深刻的道理。他提出了“自然无为”、“彻悟真我”等概念，认为人应当顺应自然，追求内心的平静与自在。他说：“大庙有台，梁与椽者也。小庙无梁无椽，众人载之以轴舌，此亦不得载也。故有闲散之人，必有闲散之心；有载庆之人，必有载庆之心。”这些言辞深入人心，使人们陶醉其中。
庄子的说理富有审美意味。他注重表达方式的美感和艺术价值，让人们在领悟哲理的同时，也能感受到文字的美妙和情感的张力。他运用对比、排比等修辞手法，使文字充满了韵律和节奏感，给人以美的享受。他形容“天与地相合，以降甘泽；泽与地相合，以持大象；大象与小象相御，以至于天地。”这样的语言，既具有哲学深度，又具有诗意之美。
庄子的说理让人有所启发和思考。他的思想引人深思，激发人们对生命和人生的思考。他通过对自然的观察和对人性的反思，提出了诸如“知足者常乐”、“世俗不可取”等看似简单却又耐人寻味的观点。他告诫人们追求真理与自由，追求内心的和谐，同时也提醒人们要保持对世界的敬畏和敏感。
庄子的说理不仅具有通俗易懂、感悟力强、审美意味浓厚等特点，还能给人们带来启发和思考。他的思想不仅在当时，而且在现代依然具有重要的意义。庄子的说理，如一泓清泉，如一阵微风，给我们以满足和启示，也给我们以希望和力量。
