1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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易经，又称《易经》或《周易》，是中国古代最早的经典之一，是一部关于自然现象和人类社会的哲学著作。易经以八卦和六十四卦的形式，描述了天地万物的变化规律和人类社会的运行方式，被认为是中国古代哲学思想的重要组成部分。
庄子的思想与易经的关系可以从多个角度来分析。庄子的思想强调人与自然的和谐统一，而易经正是以自然的变化规律为基础，探讨人类与自然之间的关系。庄子提倡顺应自然，以达到身心的自由和平衡，而易经则提供了一种认识自然的方式和方法。
庄子的思想注重个体的自由发展和超越，他主张人应该超越社会的局限和传统的规范，追求自己的真实自我。而易经则提供了一种认识自己和探索内心的方式，通过对八卦和六十四卦的理解，人们可以揭示自己的内心世界和潜藏的潜力。
此外，庄子的思想强调了人的心灵和精神的重要性，他认为心灵的平静和精神的宁静对于个体的成长和社会的和谐至关重要。而易经通过训练人们的心智和意识，帮助人们达到内心的平衡和宁静，从而实现心灵的安宁。
庄子的思想和易经都强调了人类与自然、心灵和精神的关系，它们从不同的角度对人类的生存和发展进行了探索。庄子的哲学思想为易经提供了深入的理论基础，而易经则为庄子的思想提供了实践和方法。
庄子与易经之间存在着密切的关系。庄子通过对自然和人类社会的思考，揭示了人与自然、个体与社会、心灵与精神之间的联系和相互作用。易经则提供了一种认识自然和探索内心的方式和方法，为庄子的思想提供了理论和实践基础。庄子和易经的结合，深化了人们对自然和人类的认识，推动了中国古代哲学和文化的发展。
