1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子在以道家思想为基础的艺术创作中，强调自然与宇宙的关系。他认为，自然的法则是最高标准，艺术家应当模仿自然的道路，追求自然的真谛。这一点在他的文章中得到了充分体现。他用浅显的语言表达深邃的思想，通过自然界的事物来揭示人生的真谛。他以草木、鱼虫，甚至是无形无象的空气、风云来比拟人生，将人的活动与自然界的运行相类比，达到以微观之事观照宏观之道的境界。
庄子的艺术特色还在于他对语言的运用方式。他以寓言、讽喻的手法来表达自己的思想，用形象生动的事例来阐述道理。他将抽象的哲理具象化，使得艰深的道家思想变得生动可感。通过与庄子的对话，“鹿窈临浮取黄射天鱼，祝融反去讼鳞与羽。”庄子将生动有趣的故事嵌入到他的文章中，使得读者在阅读中不仅能够享受故事的乐趣，也能够体验到其中的哲理智慧。
此外，庄子在艺术创作中常常采用反讽的手法。他以深刻的思考与机智的语言，将常人的见解颠覆，让人重新思考。他以对立的观点来打破常规的思维，以此达到批判与启迪的目的。他以自己独特的语言风格，引人入胜地讲述故事，使人在欢笑之余稍稍醒悟。在他的文章中，人们可以找到对权威、名利、权力的颠覆，找到对世俗追求的批判，这种反讽让庄子的艺术作品充满了独特的魅力。
庄子的艺术特色中还有一点，那就是在他的作品中经常浸透着一种乐观向上的情绪。他从宏大的宇宙、微小的生命中体悟生命的真谛，从中体现出他对生活的积极态度。在他的作品中，人们可以找到诗意与心灵的愉悦，能够感受到自然、宇宙与人的和谐共生。这种乐观向上的情绪，能够启迪人们的灵感，引发他们对生活的思考，并以一种积极的方式面对逆境与挑战。
庄子以自然与宇宙为灵感源泉，用寓言、讽喻的手法表达思想，运用反讽的语言让人重新思考，同时在作品中传递乐观向上的情绪。他的艺术特色独具一格，无论是对道家思想的阐述，还是对生活哲理的探索，都让人眼前一亮。庄子的思想与艺术成就可以说是中国古代文化的瑰宝之一，他对艺术的独特见解与个人风格，为后世留下了宝贵的遗产。
