1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
庄子思想与老子相比更加丰富和深入
1. 对道的理解
庄子与老子都是道家学派的代表人物，他们对“道”的理解有着共同的基础，但在深度和广度上，庄子的思想更为丰富。老子将道视为天地万物的本源，强调道之无形、无名的特性，庄子则进一步阐述道的无为而治的思想，认为道是宇宙间一切事物的内在规律。
2. 对人性的理解
庄子对人性的理解更为深入，他提出“性分”和“性善”的观念，认为人的本性是善良的，是社会和环境使得人性变得复杂。这一观点对后世影响深远，如孟子就深受其影响，提出了“性善论”。
3. 对自由的理解
庄子对自由的理解也更加深入。他提出“逍遥游”的概念，强调人应该摆脱一切束缚，达到精神的自由。这一思想对后世的文学、哲学影响深远，如《西游记》中的孙悟空形象，就深受庄子逍遥游思想的影响。
4. 对人生的态度
庄子对人生的态度更为积极和乐观。他主张人应该顺应自然，随遇而安，以达到人生的快乐。这种乐观的人生态度对后世的文学、哲学影响深远，如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，就深受庄子人生态度的影响。
5. 对社会政治的理解
庄子对社会政治的理解也更加深入。他主张无为而治，认为政治家应该像庖丁解牛一样，顺着事物的自然本性去处理，而不是强行干预。这一思想对后世的道家政治思想影响深远。
6. 对艺术的理解
庄子对艺术的理解也更为深入。他强调艺术应该表现人的真实情感，而不是刻意的修饰和模仿。这一思想对后世的文学、艺术影响深远，如白居易的“感遇诗”就深受庄子艺术思想的影响。
庄子思想与老子相比，更加丰富和深入，无论是对道、人性、自由、人生、社会政治还是艺术的理解，都表现出庄子独特的思想和洞察力。这使得庄子的思想在后世产生了深远的影响，成为中国哲学史上不可或缺的一部分。
