1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子是一个乐观豁达的人，他坚信人的快乐来源于内心的宁静与自在。有一次，庄子和朋友王子乔一起外出游玩，看到一群人在河边捕鱼。他们看着水中的鱼儿来回穿梭，玩得不亦乐乎。庄子邀请王子乔下水捕鱼，王子乔犹豫不决，担心水太深会淹死。庄子笑着对他说：“大丈夫何患无凶，何况我们只是想捕鱼而已。”王子乔闻言，顿时释然，跃入水中，与庄子一起畅快地嬉戏。正如庄子所说，放下杂念，享受当下，人生才会充满欢乐与乐观。
庄子善于运用比喻来传达他的思想，用寓言来启发人们的智慧。有一次，庄子遇到一个名叫儿阅的道士，他向庄子询问修道的方法。庄子笑着回答道：“你见过刻舟求剑吗？”儿阅自信地回答说：“当然见过，只有呆子才会这么做。”庄子笑了笑，说：“那你可曾想过，如果剑已经不见了，而船又刻得成了一块筹码，该怎么办？”儿阅听后恍然大悟，他明白了庄子所要表达的是，道无定法，不能被固定的观念束缚住。庄子通过这个比喻，引导我们超越传统的思维模式，以开放的心态去探索世界。
庄子的智慧和幽默常常让人捧腹大笑。有一天，庄子走在路上，突然被自己的影子吓了一跳。他摇头失笑道：“真是可笑，一个身在议论台上的人，竟然被自己的影子吓倒了。”庄子这句话不仅展现了他的幽默感，也揭示了人们常常为虚幻的事物所困扰，而无法真正享受生活的真实与美好。
庄子的哲学思想往往深邃而玄奥，却能以简明的形式让人迅速领悟。有一次，庄子和弟子们讨论“比武”这个话题。一个弟子说：“比武最勇敢的人就是赢家。”另一个弟子不同意，他说：“不，比武最勇敢的人是在比赛前都感到害怕的人。”庄子微笑着说：“你们都错了。比武最勇敢的人是那些根本不去比武的人。”这番话让弟子们陷入了沉思。庄子通过这个简单的对话告诉我们，真正强大的人是那些不需证明自己的人，他们对自己的实力有自信，不需要通过外在的竞争来彰显自己的价值。
庄子的思想不仅对哲学界产生了深远的影响，也对后世的文化艺术产生了巨大的影响。如今，我们仍然能在文学作品和艺术作品中感受到庄子的思想的气息。他的诗歌和故事充满了诗意和魅力，让人陶醉其中。尽管两千多年过去了，庄子的智慧依然激励着我们，引导我们去思考真正的快乐与自由。
庄子的轶事和典故是中国古代文化的瑰宝，也是人类智慧的结晶。通过这些故事，我们能够更好地了解庄子的思想和观点，同时也能够启发我们去思考自己的生活和人生。庄子的智慧是珍贵的财富，让我们铭记在心，活出真实而自由的人生。
