1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子，名周，字子舆，又称庄周，是中国古代哲学家、道家学派的创始人之一。他认为人生的意义在于追求道的境界，通过返璞归真、追求无为而治的理念来达到内心的自由与平和。庄子强调个体的独立意识和与自然的融合，认为人们应该放下功利与欲望，顺应自然，从而达到最高的人生境界。
而孔子，名丘，字仲尼，是中国古代伟大的教育家、思想家和儒家学派的创始人。他注重人际关系与社会伦理，强调道德与责任的重要性。孔子提倡“仁者爱人”，主张通过道德的修养和品德的塑造来带给个人和社会进步，他的思想对于中国传统文化的形成产生了深远的影响。
庄子和孔子的思想是中国哲学史上的两个重要流派，各自有其独特的价值和意义。庄子的思想注重超脱凡尘与个体自由，强调与自然和谐共处，他的观点深深激发了人们对生活、自由和真理的思考。孔子则注重关心人际关系和社会道德，他的教导敦促人们将仁爱放在首位，通过道德教化来实现个人的精神修养和社会的和谐繁荣。
庄子和孔子的思想在中国历史上有着广泛而深远的影响。庄子的哲学观点影响了道家学派的兴起，他的思想对于后来儒家、佛家等学派的发展也产生了重要的影响。而孔子的儒家学说则成为了中国传统文化的核心，对中国历代的政治、教育和道德伦理产生了巨大影响。
虽然庄子和孔子在某些观念上存在差异，但他们都追求人生的真理和目标。无论是通过道的境界追求自由和无为，还是通过修身齐家治国平天下追求和谐与进步，庄子和孔子都教导我们在追求自己的理想同时应该注重自身的修养和与人相处的道德准则。
庄子和孔子都是中国古代哲学史上的瑰宝，他们的思想与教导为后代留下了宝贵的财富。他们通过道德、无为和自由的探索，向我们展示了追求人生真理和内心平衡的道路。庄子的超脱与个体自由与孔子的人际关系与社会伦理相互辉映，共同构建了中国人民的精神世界和价值观。正是庄子和孔子的思想启迪了我们，让我们更好地认识自我，与他人和谐相处，在人生的旅途中追求真理和内心的平和。
