1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一走进白庄子，首先映入眼帘的是一片茂密的果园，这是白庄子最鲜明的标志之一。无论是春天的桃花盛开，还是秋天的果实累累，都给人一种宁静和温馨的感觉。走进果园，你可以亲手采摘新鲜的水果，感受大自然的恩赐，享受乡村的宁静。
白庄子的建筑保留了许多古老的民居和碑刻，这些都是白庄子丰富的文化遗产。当你走进这些古老的民居，仿佛穿越到了过去的时光。传统的结构、精美的木雕和精致的纹饰都展示着当地人勤劳智慧的结晶。古老的碑刻则记录着白庄子的历史和传统，给人以启示和思考。
白庄子的美食也是令人流连忘返的。这里的土特产丰富多样，无论是有名的白庄子山楂、瓜子，还是当地采摘的有机蔬菜，都让人垂涎欲滴。而当地的农家饭菜更是让人食指大动，清淡却有独特的风味，使人回味无穷。
白庄子的人民也是白庄子美丽的一部分。他们勤劳智慧，淳朴善良，是白庄子最宝贵的财富。每当外来游客到访，当地的居民总是热情地招待和接纳，让人倍感温暖。他们以自己的努力和智慧，将白庄子变得更加美丽，更加宜居。
正如白庄子的村庄一样，自然风光也是白庄子的一大特色。郊外的山川秀丽，风景宜人。在青县的辖境中，有着许多的自然奇观，如天河、天河洞、皇帝峰等。这些风景名胜既是白庄子的瑰宝，也是吸引游客的重要原因。
白庄子的发展也正是靠着这些瑰宝来实现的。近年来，白庄子积极发展乡村旅游，将农耕文化与现代旅游相结合，推出了一系列的旅游项目。游客们可以参观农庄、品味美食、体验采摘，感受农耕文化的魅力。乡村旅游的兴起带动了当地的经济发展，也为白庄子的居民提供了更多的就业机会。
白庄子是一个美丽的地方，拥有丰富的自然资源和文化遗产。这里的人民热情好客，勤劳智慧。无论是品味美食，领略古老建筑，还是沉浸在山水之间，你都能找到属于自己的乐趣。白庄子的美丽，不仅仅是它的风景，更是它的人文和历史。来白庄子走一走，感受那份宁静与温馨，让心灵得到一次升华。
