1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明心学的核心可以概括为\"知行合一\"。这个概念指的是理性和实践相互融合，通过不断地认识自己，改造自己，最终实现内心的觉醒和现实的进步。根据王阳明的理论，人们不仅需要通过学习知识来丰富自己的思想，更要将这些知识应用到实际生活中，以实际行动去表达自己的价值观。
王阳明心学的核心价值在于对人性的重视。他认为，每个人都拥有与生俱来的良知，是天赋的智慧和良善的本源。然而，在现实生活中，人们常常迷失在物欲和功利之中，导致良知被忽视或压抑。王阳明呼吁人们要通过反思和调整自己的内心，明辨是非善恶，追求真理和道德。只有这样，才能实现心灵的解放，达到真正的自由和幸福。
心学主张注重实践和体验。王阳明认为，只有通过亲身实践和感知，才能真正体验到人生的意义和价值。他主张通过实践中的反思，不断调整自己的行为和思维方式，从中汲取经验教训，不断完善自己。这种实践的过程实质上是一种自我教育和修养，可以帮助人们更好地理解自己，认识世界，最终达到心灵与解放的目标。
心学强调内在的价值和自律。王阳明认为，每个人都是自我完善和自我实现的主体，应该通过自律来调整自己的行为和思维。王阳明提倡人们要正直、坚毅、诚实、笃行，竭尽全力做到最好。只有通过不断的内省和反思，发掘并实现自己潜在的能力，才能达到人生的真正价值。
王阳明心学的核心思想从现实生活中引发了深厚的共鸣。在现代社会中，人们常常被物欲、功利和繁杂的信息所困扰，迷失了自己。然而，王阳明心学强调了人内心的觉醒和实践的重要性，提醒人们要关注内在的价值，追求真理和道德。只有通过心灵的提升和内在的觉醒，人们才能真正实现自己的价值，享受生命的美好。
总之，王阳明心学的核心思想可以用知行合一、重视人性、强调实践和体验、注重内在价值和自律等关键词来概括。它不仅在古代具有重要的意义，而且在现代社会依然具有深远的意义。通过王阳明心学的指引，我们可以更好地认识自己、调整自己的思维和行为，实现心灵的觉醒和自我价值的实现。
