1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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知行合一，顾名思义即知识与行动相统一，是王阳明哲学的核心理念。王阳明提出了人心即理的思想，认为人的心灵具有天赋的良知，通过悟道而实现与天地万物的和谐。在他看来，知识只有通过行动的实践才能真正得到体现和验证。
王阳明的知行合一思想深入人心的原因之一在于它的普适性。无论是学者还是普通人，无论是思考问题还是实践行动，都可以从知行合一中受益。我们常常犯的错误是，只是停留在纸上谈兵，嘴上说得漂亮，但无法付诸实践。而王阳明的知行合一提醒我们，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
知行合一是一种修身养性的思想，它在个人层面上有着重要的意义。人们常常对自己的行为与价值观之间存在矛盾感到困惑，也常常迷失在应该如何做人的迷雾中。然而，知行合一告诉我们，只有将自己的信念与行动相统一，才能真正活出自己的真实与内心的平静。只有真正做到学以致用，将理论转化为实践，才能在人生的征途上不断成长与进步。
知行合一不仅在个人层面上有着重要意义，也在社会层面上具有深远影响。当我们将知识转化为实践，将理想变为行动，我们就能够为社会做出真正的贡献。正如王阳明所说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”只有真正将自己的理想与实际相结合，为社会作出积极的奉献，我们才能创造出更美好的世界。
知行合一的实践也需要智慧。在我们实践的过程中，常常会遇到各种挑战与困难。然而，正是这些挑战让我们有机会去反思与改进。知行合一告诉我们，智者不仅需要知识，更要有智慧去应对与解决问题。我们需要通过不断的思考与实践，不断积累经验，逐渐提升自己的智慧水平。
知行合一是一种追求内心真实的哲学，同时也是一种对自我要求的精神力量。不管我们是身处急功近利的社会，还是面对困境与挑战，知行合一都能给我们带来坚守初心、追求真实的力量。唯有知行合一，我们才能活出自己的精彩与价值。
综上所述，王阳明的知行合一思想是一种有着无尽魅力的哲学。它提醒我们，在追求知识的同时，更要将其付诸实践。它告诉我们，只有真正将自己的理念与行动相统一，才能活出自己的真实与内心的平静。它鼓励我们，将自己的理想与实际相结合，为社会作出积极的贡献。在当下这个纷繁复杂的社会，让我们从王阳明的知行合一中寻找到内心的坚定与力量，为自己、为他人、为社会创造更美好的未来。
