1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这是王阳明的一句名言，概括了他对人生追求的核心思想。这句名言告诉我们，只有在知道自己的极限并不断努力去发展自己的同时，才能找到内心的平静和安定，才能更加深入地思考问题，并最终取得成果。这句名言不仅能引导个人追求进步，也能指导国家治理，可谓是足以成为每个人的座右铭。
静下心来，反思自己的不足，对于个人成长至关重要。而王阳明所说的“在自己的安静中反躬自省”意义深远。现代社会快节奏的生活，人们往往将大部分时间花在了外界的喧嚣和纷扰上，很少有时间去静心思考。而王阳明的这句名言提醒我们，只有拥有内心的宁静，才能够更好地审视自我，发现自己的不足，并从中得到提升。正如大师所言：“行到水穷处，坐看云起时。”因此，我们应该时常找到一段“自我静容”的时光，反躬自省，不断完善自己，才能在人生的道路上不断进步。
“上善若水，水善利万物而不争。”这是王阳明另一句深具艺术意境的励志名言。这句话虽然简短，却蕴含着深刻的哲理。水具有无私奉献的品质，它包容万物，滋润一切生命。王阳明通过这句名言告诉我们，关爱他人，关心社会，才能实现真正的善行。我们应该放下争斗和利益的欲望，像水一样，扩大自己的胸怀，永远心存善意，欣赏他人的闪光点，而不是盲目追求自己的利益。只有奉献和关爱他人，我们才能以积极的态度影响周围的人，并促进社会的和谐与进步。
王阳明在对于人生境界的追求过程中，更加注重人与人之间的关系。他认为一个人的成长需要与他人互动、相互学习。他的励志名言“知己知彼，百战不殆”，强调了了解他人的重要性。只有了解他人的内心，才能更好地与他人相处，处理人际关系。这句名言不仅仅适用于战争策略，也适用于个人发展和社会交往。当我们具有更全面、更深入的了解他人的时候，我们在与他人相处时就能更加从容自信，更好地应对各种挑战。
王阳明的励志名言是对于一种积极向上、关注他人、追求进步的生活态度的总结和概括。在我们的人生旅途中，这些名言能够给予我们指引和鼓励，帮助我们成长和进步。只要我们能够深入理解并践行这些名言中的哲理，我们定能拥有积极向上的生活态度，生活得更加出色。
王阳明虽已逝世多年，但他的精神和智慧却永远活在我们的心间。正是因为每每回想起王阳明的这些励志名言，我们才能更加坚定自己的生活信念，迈出踏实而又自信的步伐。让我们怀揣着他的智慧和梦想，努力前行，成就更加美好的人生！
