1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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四明山位于福建省三明市，是中国历史文化名山之一。这座山由四座山峰组成，高耸入云，峰峦叠嶂。它的美丽似乎预示着内心深处的纯净和智慧。正是在这样的环境中，王阳明看到了自然的力量和人性的真善美，他从这里汲取灵感，构建了他的思想体系。
王阳明的思想主要体现在心学之中，他强调道德修养的重要性，认为心灵的纯洁和内心的真实是实现道德的关键。在四明山的静谧环境下，王阳明思考了人生的意义和人与自然的关系，他认识到人类与自然共生共荣的道理。他说：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”他深知人与自然和谐的重要性，提倡人性与道德的统一，这种思想在今天仍然有着深远的意义。
王阳明的思想对于后世产生了重大影响，他的心学成为了中国传统文化中不可忽视的一部分。他认为知识和行为是密不可分的，而且只有通过实践，人才能真正实现道德自觉。这一思想深深地打动了许多后来者，他们通过学习和践行王阳明的理论，改变了自己的命运，提升了人类社会的道德水平。
回望历史，我们不难发现，王阳明是一个伟大的思想家，同时也是一个感性的诗人。他曾在四明山写下了《四明山神数》这首诗，其中写道：“伏虎崖前悬绝壁，漳水穿石照绿草。疑是仙山人未到，让他把一峰擦。”这些诗句展现了四明山的壮美和神秘，同时也融入了王阳明的心灵感悟。他用自己独特的表达方式，抒发了对自然、人生和人与自我的思考，使人不禁为之动容。
四明山和王阳明的故事融为一体，彼此之间交织着深深的情感。这座山承载了王阳明的理想和信念，也记录了他坚持不懈的追求。正是在这里，王阳明发现了自己的宿命和使命，他将其融入到自己的学说中，对后世产生了深远的影响。
总而言之，四明山是中国传统文化的瑰宝，不仅因为其壮美的自然景观，更因为与之相连的王阳明的思想。这片山脉见证了王阳明的智慧与追求，他的思想在这里得到了滋养，继续为后世人所钦佩和借鉴。无论是游客还是学者，都可以在四明山中感受到王阳明的思想的影响力，并从中汲取到启发和智慧。正是如此，四明山才成为了中国文化的重要符号，王阳明也成为了中国思想史上不可忽视的重要人物。
