1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的思想中，最为重要的一条是“知行合一”。他强调人的认识和行动要统一起来，不能光有知识而不去实践。他认为，只有真正的行动才能使我们的认识得到实质性的提高。因此，他呼吁人们要勇于实践，要实践自己的理想和信念，而不仅仅是呆在书本里。
在王阳明的著作中，我尤其被他对人性的看法所吸引。他认为，人性本善，人与天地万物是一体的，每个人都有无限的潜力和能力。只要我们明白了自己的本性，认识到自己的潜力，就能够充分发挥自己的才能。在这个观念下，王阳明提倡心学，即注重培养自己的内心，并将其应用于实际生活中。
王阳明的心学主张实际上是一种修身齐家治国平天下的思想。他认为，只有先修身，才能使家庭和睦、社会和谐、国家富强、天下太平。他强调个人的道德修养和责任感，要求我们要对自己的行为负责，并且要为他人和社会着想。只有每个人都能够做到这一点，才能使世界变得更加美好。
王阳明的学说深深地影响了后世的学术界和社会。他的重要观点不仅被许多儒家学者所接受，也影响了中国的政治、教育和文化发展。他的思想对于塑造中国人的价值观和道德观念起到了重要的作用。他的著作《阳明书集》也成为了中国文化宝库中的一颗明珠。
王阳明的思想和学说给我们带来了很多启示。在我们追求知识的同时，我们也应该注重实践，将知识应用于实际生活中。我们要相信自己的能力和潜力，努力发挥自己的才能。同时，我们也要注重修身齐家治国平天下的道德修养，要为他人和社会着想。只有这样，我们才能使世界变得更加美好。
总而言之，王阳明的著作《阳明书集》是一部承载着他智慧和情感的伟大著作。他的思想和学说对于后世产生了深远的影响。他提倡的“知行合一”、“人性本善”和心学思想，让我们更加深入地思考和理解人性与世界的关系。他的学说也告诉我们，只有通过实践和修身齐家治国平天下，我们才能使世界变得更加美好。
