1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每当吃过一顿丰盛的晚餐后，我总是找个舒适的角落坐下来，品味着那一丝丝余韵。长桌上的食物已被一点点消耗，餐具上还残留着欣赏的痕迹。这个时候，我喜欢凝望窗外，看着星星点点的灯光，感受着城市在夜晚的宁静。夜幕低垂时，城市仿佛沉浸在一片恬静之中，没有尖锐的车鸣和嘈杂的人声。所有的喧嚣和烦恼在这一刻都被遗忘。
在这片宁静中，我喜欢翻开一本闲书，或者聆听一曲悠扬的音乐。在文字的世界里，我可以与作者遥遥相对，读出作者心底的情感和思考，仿佛与他们有了一场心灵的对话。或许是旧时光里那个他人与我深度交流的时代，在饭后的时光里，我似乎也可以透过文字感受到那种深情。
坐在窗前的椅子上，我感受到了周围的气息，感受到了饭菜与大地相互交融的气息。品尝饭菜的过程中，我能够感受到那一份来自大地的馈赠。而在饭后的时光里，我可以通过细细品味，更加深入体味这份馈赠的伟大。
或许是因为饭后的时光让我感受到了一种舒适和宁静，所以我也更容易回想起那些逝去的时光。回忆是一种美好的财富，它让我在饭后的时光里重新与过往的自己相遇。在这个瞬间，我慢慢地回味着记忆中的故事和情节，仿佛身临其境。
在饭后的时光里，有时我也喜欢与家人或朋友围坐在一起，分享生活的点滴。这是一种珍贵的时刻，我们可以分享彼此的喜悦和烦恼，倾诉心灵的声音。无论是家人之间的亲密对话，还是朋友之间的畅所欲言，都能让我感受到生活的温暖。
而在这个时刻，我还会提醒自己感恩，感恩这份温暖的家庭和珍贵的友情。生命如同一首华丽的交响乐，而饭后的时光就是交响乐中的一段美妙的旋律。这一段旋律比较轻柔，但却是整个交响乐的灵魂部分，没有了它，整个交响乐将失去生机。
