1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子之道无非是追求道德的修养和道德的高尚，孔子说：“君子周而不比，小人比而不周。”意思是君子在品德修养上不追求比较别人，而是追求个人的完善。这给我们提醒着，要以实现自身的优秀为目标，不要去沉湎于与他人的交比。只有真正实现了自身的提升，才能真正成为一个合格的君子。
君子之道还强调了对于人际关系的处理。孔子说：“君子不器，不可与交；巧言令色，鲜矣仁。”这句话告诉我们，君子不能与心胸狭窄的人交往，而应选择那些有仁爱之心的人交往。我们在交往中应该真诚待人，避免利用花言巧语去追求欺骗。在人际交往中，要坚持原则，保持真实、真诚的态度，这样才能建立起健康、积极的人际关系。
除此之外，君子之道还强调了对于学习和知识的追求。孔子说：“学而时习之，不亦说乎。”这让我们明白了知识学习的重要性。只有通过不断地学习，才能不断地积累知识，提高自己的见识和境界。君子不仅要有广博的学问，更要有正确的道德观念。只有这样，才能真正成为一个有知识、有能力的君子。
此外，君子之道还要求我们在行事上要有分寸。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”这是告诉我们，君子注重的是道义，考虑的是公正和利益大众；而小人则追求的是个人的私利。在工作和生活中，我们应该树立正确的价值观念，不追求权力和利益的无底线扩张，要遵循正义和公平的原则。只有这样，我们才能在各个领域中取得真正的成功。
君子之道是古人对于道德修养和处世方式的总结，它不仅指导着古代人们的行为，同时也给我们当下的社会带来了启示。只有追求个人完善、处理好人际关系、不断学习知识、言行分寸得当，才能真正实现君子之道。孔子的教诲，在现代仍然具有着重要的借鉴意义，它告诉我们，在这个快节奏、竞争激烈的社会，身为一名君子，要时刻以高尚的道德标准约束自己，坚持自己的信念和追求，做一个有修养、有责任感的人。
