1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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天人合一，是王阳明思想的核心理念之一。他认为，人与天地万物是互相关联、相互作用的，人与天地之间不存在隔阂。人的内心世界和外界万物是相通的，他们都是由一种共同的“理”构成的。王阳明主张通过对内心的觉察和反思，可以认识到这种“理”的存在。只有当人认识到自己的内心世界和外界万物是相通的，才能与之合为一体，才能实现天人合一。
王阳明的天人合一思想是一种重视主观体验的观念。他认为，人的心灵是可以直接感受和体验到外界的事物的。他曾说：“身境即道，心即理”。也就是说，人的身体和外界环境是密切相关的，人的内心和外界万物是密不可分的。当人们能够通过内心来体验外界的事物时，他们就能够更好地认识到自己与外界的联系，进而实现天人合一。
天人合一的实现，需要人们不断地修炼和实践。王阳明认为，只有通过不断地修炼内心，不断地反思和觉察，人们才能够更好地认识到自己与外界的联系。他主张通过内心的觉察和反思来实现知行合一，即将自己的思想与行为紧密结合起来。只有当人们的思想和行为能够达到一致的时候，他们才能够真正实现天人合一。
王阳明的天人合一思想对于当代人的意义不可忽视。在现代社会，人们往往过于注重外在的物质追求，很少有时间和精力去思考自己的内心世界。然而，只有当人们能够与自己的内心世界进行对话和沟通时，才能够真正认识到自己与外界的联系，才能够实现真正的自我成长和提升。
天人合一不仅仅是一种理论，更是一种实践。只有当人们将天人合一的思想融入到日常生活中，将其变成自己的价值观和行为准则时，才能够真正实现天人合一。所以，我们应该通过修炼内心，通过觉察和反思，不断地实践天人合一的思想，将其融入到自己的日常生活中，才能够真正实现自己的价值和意义。
王阳明的天人合一思想是一种追求内心与外在世界的和谐的思想。他认为，只有当人们能够觉察到自己与外界的联系，主动去实现与外界的和谐，才能够真正体验到生活的美好和意义。天人合一思想给了现代人一种全新的思考方式，让人们能够更好地认识到自己与外界的联系，进而实现内心的和谐与平衡。
总之，王阳明的天人合一思想是一种关于人与自然、人与社会的和谐统一的思想。他认为，只有当人们能够通过觉察和反思，实现知行合一，才能够真正实现天人合一。天人合一思想给了现代人一种全新的思考方式，让人们能够更好地认识到自己与外界的联系，进而实现内心的和谐与平衡。在当代社会，我们应该通过修炼内心，实践天人合一的思想，将其融入到日常生活中，才能够真正实现自己的价值和意义。
