1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明提出的\"致良知\"，是他思考人性和道德行为的重要课题。他认为，在每个人内心深处都有一份\"良知\"的存在，它是人与生俱来的本能，也是人与神灵相通的桥梁。这份良知可以让人们分辨善恶、正邪，从而引导人们正确地行为。王阳明深信，只要人们能够调动起自己内心的良知，就能够真正做到自我实现、自我解脱。
王阳明的思想对于个体的成长和社会的和谐都有着重要的启示。他认为，每个人的人性都是善良的，只是受到各种因素的干扰而迷失。而要让社会更加和谐，就需要每个人都能够觉醒自己内心的善良，去努力做到对他人的善意和理解。这种觉醒不仅需要个人的努力，也需要整个社会的关爱和支持。只有每个人都能够从内心产生善良的力量，才能够为社会的和谐与进步贡献自己的力量。
王阳明的思想还对于个体的修炼和人生的意义有着深远的影响。他提出了\"理气两本是一\"的观点，认为理和气是不可分割的。理是人的道德规范和原则，而气则是个人的情感、意志和行动力。他主张，在修炼自己的同时，要注重培养情感和意志的力量，只有在理和气的统一中，才能够达到人生的真正意义。这种修炼不仅仅是对自己的要求，也是对整个世界理想的追求。
王阳明的思想对于当代的意义仍然不可忽视。在当今社会，人们常常追求物质的满足和享乐，而忽视了内心的追求和意义的思考。王阳明告诉我们，每个人都有自己内心的声音，只有倾听它，才能够找到真正的幸福和快乐。面对生活的困境和挫折，我们应该勇敢地挺起胸膛，坚守自己的良知和理想。只有在面对困难时不畏惧、勇往直前，才能够真正实现自己的人生。
王阳明的思想影响了许多后世的文人墨客和思想家，他们通过自己的作品和言行，传承着王阳明的精神。人们发现，无论时光如何流转，人们的内心都不会变，人们对于善良、真理和美的追求从来没有停止过。王阳明用自己的思想和行动，为后人树立了榜样，为后世留下了宝贵的精神财富。正是因为有了王阳明这样的伟人存在，人们才会不断地追求自己的内心，追求真善美的境界。
王阳明，他的思想深入人心，给予了人们无尽的思考和启示。他告诉我们，每个人都有自己内心的善良和良知，只有调动起它，才能够真正实现自我。他的思想也告诉我们，只有在理和气的统一中，才能够达到人生的真正意义。王阳明的思想与时俱进，永远值得我们去思考和学习。
