1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明出生于一个从军世家,自幼接受了严格的军事教育。他熟知战争的规律,并注重实际操作的能力。在他的指导下,明代的军队变得更加有纪律、有战斗力。他注重士兵的心态调适,懂得培养团队合作和统一行动的能力。通过他的严格训练和人性化管理,明军事水平得到了极大的提升。
王阳明将自己的军事理论总结为“抚今追昔”四个字,表明了他对历史的重视和对战争实践的思考。他深入研究了古代战争经验,并从中汲取智慧。他通过反思历史上的战争失败和成功,总结出了“以逸待劳”、“兵让计”等精要战术,并应用于实战中。这些战术在许多战争中起到了决定性的作用。
王阳明对军事战略的思考也是独到且有影响力的。他主张“以备战为主,以经济为辅”,强调军队应该保持高度的战备状态。他注重战争的全面性,认为政治、经济和文化因素对军事行动也有着重要的影响。他主张“闲则自乐,忙则积德”,提倡以文化熏陶士兵的心灵,激发他们的爱国热情和战斗力。
王阳明对军事力量的理解超越了战争本身,更关注和平与和谐的实现。他在战争时期提出了“以和为贵”的思想,主张恢复战后的稳定与发展。他鼓励双方通过和谈解决争端,避免战争的延续。他自己也以身作则,曾多次通过外交手段解决边境争端,为国家的和平稳定做出了杰出的贡献。
总之,王阳明的军事水平卓越而广泛影响着明代的军事活动。他聪明才智,将阳明学与军事战略相结合,形成了独特的军事思想体系。他的领导和指导,让明朝的军队成为强大而有战斗力的力量。他对军事战略的思考也体现了他对和平与和谐的追求,为国家的发展与安全立下了赫赫战功。