1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的思想强调人的内心感知和直觉的重要性，认为每个人的内心都有一种天赋的良知，只要用心去体察，就能找到真理和正确的道路。他主张要摒弃繁琐的规章制度，而是以内心感知为指导，实践天理，回归人性的本真。这种思想在当时中国正统儒学的背景下具有突破性的意义，激发了人们对于自由、平等、人性的思考。
在王阳明的思想体系中，心是核心概念。他认为心有一种自发的力量，可以直接与宇宙万物相通。人可以通过修道、修心来实现与天地人道的和谐，达到至善的境地。他强调人性的善良本源，认为每个人都具备了善的品质，只是在世俗的纷扰中被埋没了。通过修心，就可以让这种善的本性得到发扬和实现。
王阳明的思想不仅仅停留在理论上，他也是一位优秀的军事家，并以他的智慧和胆识在军事领域取得了显著的成绩。他提出了“从忠诚中心而行”的理念，强调军事行动应该以忠诚为核心，充满信仰和情感的力量可以使战士们战胜一切困难和阻碍。他的思想对于提升军队士气，强化战斗力具有重要的指导意义。
王阳明的学说主张在日常生活中不断实践，追求实际行动与个人经验的统一。他鼓励人们要勇于担当，不惧困难，敢于面对自己的内心，勇敢地去实践自己的理想和信念。他认为每个人都有实现自己梦想的能力，只要去追求，就一定能够实现。
王阳明的思想影响深远，不仅仅在中国古代产生了巨大的影响力，在现代也为人们所熟知和借鉴。他的思想强调个体的自由和独立性，启示了人们要勇敢地追求自己的梦想，不受外界的干扰和束缚。
总之，王阳明的思想在中国哲学史上占据着重要的地位。他通过强调个体的内心感知和自我修养，提出了一种以心为中心的思维方式，对于个体实现自由和实现理想具有重要的启示意义。他的思想不仅仅停留在理论层面，还包含了实践的指导意义，对于激发人们的内心潜能，提高军队士气等方面都具有重要的影响。他的思想在当下依然具有现实意义，值得我们深入学习和发扬。
