1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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智慧是王阳明最为突出的品质之一。他具有博览群书的知识，广泛涉猎各个领域的学问。他深受理学思想的影响，将其发扬光大，并提出了“知行合一”的思想。他认为只有通过实践来验证知识的价值，才能获得真正的智慧。王阳明通过实践自己的理论，不断探索人性与道德的关系，逐渐形成了自己独特的道德哲学。他的智慧不仅仅停留在学问层面，更体现在对人性的深刻理解和对人们生活的启迪。
勇气是王阳明品质的又一重要方面。他并不满足于纸上谈兵，而是大胆地实践自己的理念。明代朝廷对抗倭寇的战争中，他频繁出征，展现出了出色的军事才能和无畏的勇气。他率军三千，长驱直入敌阵，英勇杀敌，屡建奇功。他的勇气不仅体现在军事战斗中，也表现在他追求理想、改革教育等方面。他敢于创新，勇往直前，为后世树立了崇高的榜样。
正直是王阳明最为人称道的品质之一。他一生追求真理、修身齐家治国平天下。他正直无私，坚守原则，不为权势所动，不为利益所诱。他在政治生涯中淡泊名利，不追求个人荣华富贵，而是坚持自己的信念和为民造福的理想。他的正直和公正为后世所称道，也成为了他卓越品质的重要体现。
慈悲是王阳明最为动人的品质之一。他怀有一颗仁爱之心，关注他人的痛苦和困境。无论是对待自己的学生、部下，还是对待普通百姓，他都充满了慈悲之心。他在尽力帮助他人的同时，也不忘反省自身，不断提升自己的品质和修养。他的慈悲之心不仅是对他人的关怀，更是对人性的尊重和对社会的责任感。
王阳明的品质给我们树立了一个伟大的榜样。他的智慧、勇气、正直和慈悲，无不体现了一个完善人性的方向。他的品质也鼓舞着我们追求卓越和真善美，成为一个更优秀、更有价值的人。无论在何时何地，我们都应该汲取王阳明品质的精髓，不断提升自己，为社会作出贡献。
